第七十三章 挖牆腳 (第1/3頁)

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杭州風景如畫，值得去遊覽一番的地方數不勝數。在安道全成功為渾家做了腸癰切除手術以後，為了不妨礙安道全的渾家養傷，張寶便帶著欒廷玉、焦挺、貝應夔三人開始遊覽杭州的各處風景名勝。

原本張寶還打算在杭州開店，但後來一想又打消了這個念頭。一來他在杭州能待的時間不長，即便店開了，也沒辦法親自坐鎮；二來便是身邊沒有合適的人手代替自己，與其浪費錢開個不溫不火的店，倒不如讓張家派專人過來經營，爭取一炮而紅。

閒下來的張寶心情放鬆，這幾日遊了西湖，上了天目山，今日又來到了靈隱寺。這靈隱寺是杭州有名的一座古剎，每日前來燒香還願的香客絡繹不絕。而張寶之所以會對靈隱寺感興趣，倒不是他也對燒香許願有了興趣，而是這靈隱寺在後世有個傳說，人稱活佛的濟公就是這靈隱寺裡的和尚。

濟公，法名道濟，國清寺出家，後在杭州靈隱寺居住，史上是確有其人。不過後世的那個濟公形象是虛構的，什麼鞋兒破、帽兒破那是肯定沒有的。至於說濟公是什麼降龍羅漢轉世，那更只不過是藝術加工。歷史上的濟公行為放『蕩』不羈，與一般的和尚不太一樣，又因為其常做善事，民間也就有了他的故事。後來一代代的加工整理，傳到後世也就把濟公變成了一位“神人”。

此時的靈隱寺裡當然並沒有這位道濟禪師，張寶來此也不過是想要湊個熱鬧，奔人多的地方轉轉。因為一般人多的地方，往往就會有熱鬧可看。

這回也不例外，佛門清淨地又如何，還不是照樣有人鬧事。等到張寶好不容易擠到了廟門前，才從旁邊的人那裡得知感情敢在靈隱寺鬧事的不是外人，而是靈隱寺裡面的和尚內訌，自個打起來了。

從被毀的廟門可以看出這鬧事的和尚是從外面破門而入，打進廟裡去的。而從旁人的口中張寶還知道鬧出這場架的和尚法名元覺。張寶對和尚的事情知道的不多，也沒興趣去打聽。但從旁人的閒談中可以知道，這元覺和尚是個酒肉和尚，雖然佛教禁食酒肉，但偷偷吃的不在少數。可這元覺和尚卻是個另類，他不僅光明正大的吃，還時常帶著酒肉回靈隱寺『逼』著寺裡的和尚吃。

哪裡有壓迫，哪裡就有反抗！兔子急了還咬人呢，靈隱寺裡的和尚是真被『逼』急了，所以今日趁著元覺和尚沒回寺的時候把廟門給關上了。等元覺和尚醉醺醺的帶著酒肉回來準備“渡”自己的同門跟自己一塊成佛的時候，發現大門緊閉，自己怎麼叫門都不開。

這酒醉的人最是叫人厭煩，失去理智，不知道他能幹出什麼事來。而這元覺和尚不僅失去了理智，偏偏還是個武藝高強的。三次叫門不開，元覺和尚頓時就惱了，當即拿身體撞門，硬生生把門給撞開了。

寺裡的和尚見狀當然不肯讓元覺和尚進門，當即便聚眾想把元覺和尚給趕出寺去。只是元覺和尚武藝高強啊，別看他喝醉了酒，但手上的功夫卻一點都沒打折，一見這幫“禿驢”這般不識好歹，頓時就惱了，不管不顧的大打出手，打得寺裡的和尚抱頭鼠竄，哀鴻遍野，直到靈隱寺的方丈出面，而那個時候元覺和尚的酒也醒了大半。

張寶錯過了最精彩的部分，此時只趕上靈隱寺處理內部問題，酒醒了大半的元覺和尚此時正在接受靈隱寺住持的處理，相信結果很快就會出來。

不多時，靈隱寺裡出來一幫人，為首的那人當然也是個和尚，只是臉『色』看上去很不好看，而寺外與張寶一樣是瞧熱鬧的一見那和尚，幾乎不約而同的往後退了幾步。這樣一來，也就把初來乍到的張寶給襯托出來了。

元覺看了一眼正一臉好奇的上下打量自己的張寶，低頭就準備離開。靈隱寺住持對元覺和尚的處理就是逐出靈隱寺，而元覺和尚在大鬧了一場以後也覺得繼續留在這裡沒什麼意思，簡單收拾了一下包裹，就準備離開。至於去哪，元覺和尚暫時還沒想好。他是福州人，原本是在當地的寺廟出家，只是寺裡的和尚跟靈隱寺的和尚一樣都是凡夫俗子，自己好意來“渡”他們，而他們竟然不領情。

元覺和尚離開了靈隱寺，進了杭州城，一夜未睡，白天又跟寺裡的和尚活動了一下筋骨，元覺和尚覺得有些乏了，便準備先在城裡找個歇腳的地方休息一下，等養足了精神以後再考慮自己的去處。

不過在轉進一條小巷後，元覺和尚忽然轉身對一直跟著自己的四人惡狠狠的喝道：“你等總是跟著灑家作甚？難道想要打劫灑家不成？”

“大師不要誤會，小可張寶，初來杭州不久，跟著大師也沒有惡意，只是有件事想要請大師幫忙

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