第42部分 (第1/4頁)

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點，趙歸真便有滿身硬氣勇氣膽氣，卻不能說是義氣俠氣，而只能歸結邪氣霸氣！

越二日，鄧元超來了，給他送來了鹽，火石火絨、藥物、丹爐等一應物件。華山頂上的松林間多有野獸，松果。絕壁裂縫間還有靈藥。山頂有水。趙歸真便藏上十年八年，也沒問題。

鄧元超又約定隔半年來一次。便離開了華山。

鄧元超走後，趙歸真便開始在整個華山南絕壁尋找起來。

他找了十數天，上躥、下滑、平遊，居然讓他將韋處玄的《採氣歌》長短句二十八句找齊全了。

但這二十八句長短不一的《採氣歌》，是散刻面積極大的高約六百丈、寬約幾里的南絕壁之上，趙歸真花了十數天時間收集回來，記於紙上，得將順序理順出來，才能參悟。參悟透了才能修煉。

趙歸真整整花了近二十天時間，才將二十八個句式理順。

然後又花了將近一個月時間參詳，才算弄了個基本明白。

韋處玄初到華山那一二年中，煉丹服砂，廣採草木之藥。修上清經法。而他最後成了太清洞仙。他的《採氣歌》也是通篇不談外丹，而述內丹。他開頭兩句總綱就唱：“性田種子，日月精氣。順行成｜人，逆行成仙。”這兩句談的是採氣總法，趙歸真明白。但他卻弄不懂“逆行”二字的含義。後面二十六句均是守｜穴之法和搬運之法。唯這“逆行”二字，叫他大傷腦筋。

中華氣功，共分儒、釋、道、武、醫五大家。每一家之中，有許多門，許多派。練氣上都有許多不同的專秘。但在呼吸上，最顯著的一個特點是吸氣時微微鼓腹，呼氣時微微收腹。待內丹因得氣而生成後，便以意念導引真氣守｜穴或作特定的經脈搬運。

通小周天時，一般都是運丹氣經督脈上。道教稱“進水”。再沿任脈下，稱為“退符”。回到丹田為一次小周天搬運。

趙歸真先理解“逆行”二字為改任脈上督脈下。他試著去搬運真氣，頓感不適，連忙停止。沉思了好多天，想得背都佝僂了，他心中怨韋處玄用字不準確，伸了一個懶腰——人伸懶腰時有吐氣收腹者，有吸氣收腹者，這純屬各人無意識的本能習慣或本能行為。趙歸真坐在洞口沉思，想了一整天，水也沒喝一口，腰背弓往前面，望著洞外的山巒，想得連呼吸都忘了，伸懶腰時便猛吸了一口氣，反常而又必然地——收腹——誰知這一吸氣收腹，頓感氣達四肢百骸——趙歸真一呆，頓時狂喜：原來“順行成｜人，逆行成仙”是指採氣時腹部臍內大板塊的反常收腹與鼓腹！

他原來不懂為什麼後面二十六句搬運真氣與真氣守｜穴的法門不同於道家正宗功法，原來就是因為採氣時的呼吸方式變了，搬運和守｜穴法門也與傳統不同。

趙歸真開始依韋處玄的採氣歌煉功，果然進境神速，練了一月後，便感內丹更加飽滿。趙歸真想，如能練成“黃帝九鼎神丹”，以丹藥生內力，再以好功法煉化藥力，則只需一兩年，便可進王霸之流了。

與此同時，趙歸真開始升火煉丹。

他將丹爐擺在洞中，那是文火，不會把洞燻黑，不會對華陽真人造成不敬。而取得丹藥的第一次結晶狀藥母，則必須上山頂去煉，因為華陽洞中沒有泥土。

趙歸真將一應物件備齊，裝入一個大袋，夜間登上了華山頂上。他在一處密林中選了一處空地，將一定比例的硫磺和硝石粉末，與各種丹砂分三層依次裝填人一個瓦罐中，然後將瓦罐埋人土中，罐口與四周的泥土保持水平。

這一切弄好後，就該點火了。點燃火後，最上面的一層硫硝石將迅速燃燒，並在瞬間引燃中間一層和最下面一層，在剎那間產生極高的溫度，將各種熔點很高的金藥物煉化成一種結晶體，這就是丹藥的藥母。以後再反覆煉反覆加各種藥物，並用不同溫度的火候，得出藥力性質和烈度均有所不同的金丹之藥。趙歸真正待打燃火繩，突然聽得從北峰那邊傳來轟地一聲巨響。華山頂上的夜晚，真正是萬籟無聲，這一聲巨響既象是雷聲，卻又不象是雷聲，而且從北峰那方，有一團夾著火蛇子的濃煙沖天而起。

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趙歸真覺得奇怪，立時將他埋在土中的煉丹藥罐用樹枝掩好，身形輕掠，便向北坡飄掩過去。鄧元超走時，曾告訴他在北坡上有三個道士在煉丹。趙歸真想，大約是他們出事了。

果然，他藉著樹木掩上北坡時，聽得一個道士正在不住慘叫，而另外兩個道士正在互相爭吵。

趙歸真隱伏在附近，偷看偷聽，要弄明白是怎麼

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