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直到郭子嶽晃身離去,老文安才控制不住自己,哭出了聲來,或許,象宏道這樣冷酷的宗教狂人,正是激烈的道佛相爭的產物吧?但願郭子嶽不要變成了那種冷血的狂人……
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第十七章 元神結練術
郭子嶽在華山華陰長安洛陽的十字官道口上坐著等趙歸真,一坐就是一個月。可是,趙歸真根本不現身。尉遲長孫與宏道去華山打探趙歸真,也根本就找不到趙歸真。兩個和尚均是仙流修為,縱然不會什麼壁虎滑落功靈猿躥越功,可要在華山絕壁上行走,卻也易如反掌。鐵指插,吸體壁虎遊,借樹翻騰借凹凸移動,也是快如平地。兩人查遍了華山絕壁,也找到了華陽洞,就是找不到趙歸真。
趙歸真,此時卻已不在華山上了。他早已過了逞匹夫之勇的年齡。他要行大事,更不能逞匹夫之勇。他此時正行走在茅山、天台山、羅浮山、終南山、衡山、龍虎山、閣皂山、青城山,及其它道士叢居的山川,他要聯絡眾道友,以對抗佛教的壓倒優勢。
他一遊走就是大半年。因佛帝已知道他在華山,他連原來約定的華山之會也放棄了。改為了遊走組織。
而佛帝、宏道商量後,也只定下了一個分頭打探,發現盯上,調遣人馬,一舉圍殺的策略。
至於郭子嶽,聽說趙歸真已經離開了華山,他也就離開了十字官道口的山莊。進入江湖追殺趙歸真去了。
這一天,趙歸真到了終南山。
據說終南山是最正宗的道教祖廷。在唐代,太白山、周至樓觀臺、到翠華山這一帶,統稱終南山。周朝至縣函谷關令尹喜,結草為樓,以觀天測象,因而名曰草樓觀。後來的道教建築稱為“觀”,即源於此。
君喜有一晚觀天,見紫氣東來,便知近日有聖哲臨關。尹喜下令將關前四十里的大道清掃乾淨,迎候聖人。
不久有一天,關前來了一個白髮老人,兩耳垂肩,坐在一輛青牛拖拉的白色車子上,有一個老車伕坐在車前執鞭馭牛。
尹喜得報,換朝服趕來,對著老人納頭下拜,說:“願大人暫留神駕。”
老人惶恐下車道:“我不是什麼‘大人’,只是一個貧賤老頭。
我住在關東,耕種的田地在關西,今天過關去田裡收割乾草。讓我過去吧。”
尹喜道:“貧賤之人哪有大人這種異相?我久知有聖哲要從東而來,大人途中勞累,請務必留下稍事休息。”
老人不裝惶恐了,卻又說:“我聽說西方天竺國有個有道者古先生,善於開導世人。我是去聽他講至道的。路很遠,你留我幹什麼?”
尹喜說:“大人聖姿仙貌,自己便是無上至尊,何必去聽他人·講述至道?大人務請留下。”
老人笑了,道:“你怎知我不是凡俗呢?”
尹喜說:“本月初一,我夜觀天象,見有狀若龍蛇的紫氣衝來。經緯學上兆大聖西度。下官自揣仙緣不淺,願大聖慈悲,賜以教誨。”
老人這才掀髯大笑。原來他就是李伯陽,號老聃。尹喜迎至官府中供養,執弟子之禮。
老子在函谷關住了一百多天,常在樓觀上為尹喜講至道。因而樓觀臺又叫樓觀講經臺,老子並在此著《道德經》,開道教玄義。所以後人認為樓觀臺不但是後來的道教樓觀派祖廷,也是道教的祖廷。統稱終南祖廷。
趙歸真這一天來到了終南山宗聖觀。
宗聖觀是唐高祖武德三年撥資擴建並賜名為宗聖宮的。由於樓觀道土岐輝,為李氏父子運籌軍糧,又探送軍情,還搞王權神授的宗教迷信活動,所以深得李氏皇朝的賞識。李淵李世民後來因為姓李,自稱是老子後人,便將終南山宗聖觀作了聖家皇室的祖祠。所以樓觀道士過著貴族生活,給資是非常豐富的。
樓觀道士更經常與皇室人員過從甚密,常有樓觀道土到長安做官。
安史之亂以後,皇室中信佛的比重大了些,道教有些衰落。
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樓觀道已經沒有什麼真正的高人應世了。
一個道童在殿外攔住趙歸真道:“道長駕臨本觀,可是掛單?”
這
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