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“以燕谿石城為鋒，齊岱為鍔，晉衛為脊，周宋為鐔，韓魏為夾，包以四夷，裹以四時，繞以渤海，帶以常山，制以五行，論以刑德，開以陰陽，持以春夏，行以秋冬。此劍直之無前，舉之無上，案之無下，運之無旁。上決浮雲，下絕地紀。此劍一用，匡諸侯，天下服矣”

“此天子之劍也。”

莊周，讀過書的人都知道。天子劍，更是平頭百姓也知。只是從未有人把它歸入武功。

其實這本不是武功，而是道。

不過妖魔鬼怪的世界，仙佛俱在。人道想走出去，不借仙佛之力，很難。他們只要稍稍發難，便功虧一潰。

與其完全隔絕他們，遭來致命反擊，不如全都歸納進來。雖然同樣會使他們信仰更多，傳播更廣，但是這總比夭折的要好。

“那我們蜀山呢？”十三娘終於忍不住了，趴在窗戶上，眼中全是焦急之色。

寧採臣笑了，他竟然把蜀山忘了。真要分起來，這蜀山倒也稱得上以武入道，以劍入道。

世上有蜀山在，他所猜想的人道之武，衍化成功的可能姓更大了。

一種不與仙佛爭奪天地靈氣，反而會給他們帶來更多信仰力，寧採臣想不出他們會發難，使其夭折的理由。

“呵呵！蜀山的劍道是劍仙。”

“何謂劍仙？”終於說到自己師門了，十三娘雙目放光，恨不能寧採臣把它誇上天。

“以氣御劍，殺人於千里之外，御劍青冥，是十步殺一人，千里不留行。”

十三娘興奮地直點腦袋。

寧採臣也很興奮，因為前面所說，最多是與仙擦邊。他正想不到怎麼與仙平齊，上升一步。十三孃的捧嘴，一下子解決了他所有的難題。

至於其後的衍化，已不是他這境界可以猜度的了。什麼法象之力，不到那境界，又如何知道？

自己的目的已達到，寧採臣做總結道：“劍神無情，實為有情，是極情於劍。劍魔劍走偏鋒，是為魔道極境，一劍唯我。劍聖之道，是萬法歸宗，萬劍臣服，乃劍中王者。劍佛慈悲，以殺為罪，殺即不殺，實乃菩提大道，無上佛法。至於莊周的天子劍，更是殺盡天下王侯庶民，是為大道之劍，超脫天地。”

他的聲音擲地有聲，震動神魂。

《黃庭內景經》剝下五道浩然正氣，藏於胸腑，以做無情劍、魔劍、王劍、佛劍、天子劍劍胚。

五劍說易行難。七寸浩然正氣在《黃庭內景經》演化下，也不過化為一塵埃米粒。需精、氣、神，三尸供養，轉化人道，方為大成。

寧採臣說的，本是人道一種演化，特別是天子劍，已有先賢指出。

更妙的是：他引入蜀山，有玄門首徒老子打前鋒，就是道祖也阻攔不得。因為這本就是他傳下的道。

非天地大劫，道祖不出。

何謂天地大劫？

道祖化身天、地、人三道，他的道統滅絕，便是天、地、人三道道統滅絕。這若不是天地大劫，哪個還是？

寧採臣看天，不是看那天道功德，而是天罰。

天罰不出，證明他又對了。

如果衍化人道，卻滅絕了道祖的道統，天罰現世，那樂子可就大了。

就若後世，西方傳來了科學，華夏滅絕了神佛，卻是國運不昌。西方信神，卻昌盛無比。就連曰本，在信奉妖魔後，也是運道不錯。

想那曰本，幾次三番差點亡了國，卻每每化險為夷。

漢唐時，他們學於華夏。二戰時，打了美國人，卻因美蘇冷戰，反而不斷得到美國人的訂單、技術。

就更不必說，幾次戰敗，不僅沒有人肢解它，索取賠償，反倒是國土面積愈發大了。琉球（沖繩）、北海道，哪個也不是它原有國土。

若是加入仙神妖魔，那麼他們得到了妖魔庇護，得了妖魔氣運。這一切便都有了足夠的解釋。

心神通透。人族氣運與聖人相聯，現在聖人們掙破枷鎖，不再眷顧於人族。沒了這氣運，華夏當然步步進入滅亡。

《黃庭內景經》一線生機。寧採臣明瞭，這是人族的一線生機。

至於如何尋得這一線生機，就看寧採臣了。

“聖人！成了聖，就想走。走也行，人族氣運得留下。”

胸中五劍，無情劍胚大放光明，眨眼間便漲至三寸。

聖人借人族氣運成聖，人族同樣託庇於聖人。即便聖人什麼都沒做，單這名頭便是一種庇護。否則洪荒妖族

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