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�裕�幸階釙康韉囊桓齟示褪恰笆柰ň�紜薄Ｔ諼頤僑頌迥謨�12條正經，8條奇經，氣血執行的時候，由於各種原因，不定在哪個地方就淤滯了。一般來說，淤滯的地方按壓會疼痛，這也就是中醫說的“痛則不通”。這時候，最簡單的辦法就是在這些痛點上以按摩的手法輕輕揉按，揉到不痛了，問題也就解決了，這就是“通則不痛”。身體的每一個問題都會反應在經絡上，哪裡出了問題，就在對應的經絡

上敲敲揉揉，找到痛點，揉到不痛了問題也就解決了。但是，這些痛點如果不按、不理會的話，我們一般是感受不到的（除非淤滯到一定程度）。所以，這就要求我們平時多跟我們的身體“對話”，洗澡時、睡覺前，在身上多捏捏、多按按，這就好像公司的高層管理一樣，沒事要多去公司的各個部門走走，這樣才能發現潛在的問題，及時解決掉，免得留下後患。不過，凡事要因時因事而異，我們不可能同時走遍三山五嶽，也不可能在同一時間照顧到身體的各個部位。所以，當心情鬱結的時候，要想著可能肝經有淤滯；一頓不小心吃多了，或者油膩了，飯後兩小時想著推推脾經；工作累了，壓力大了，晚上想著好好地揉揉心包經……就像對待自己的愛人一樣，讓他（她）操勞了一段時間，總得想辦法好好慰勞一下才好。這樣，身體才會心甘情願地為我們服務。見上頁圖。人生又何嘗不是如此呢？問題總會層出不窮，而生活就是不斷地解決這些問題的過程，要想一下子解決掉所有的問題，一勞永逸，是懶惰者的想法。經絡就和生活一樣，需要一條一條去疏通，一個問題一個問題去解決！

五臟藏五神，吃飯就是給我們的“五臟神”祭獻供品

“志意和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪矣”。——《黃帝內經？靈樞？本髒》

有一次參加一個學術座談會，會議快結束的時候，有人起身說道：“談了這麼久，也該歇歇了，咱們找個地方祭祭五臟廟吧”。當時沒聽懂。後來才知道，當地方言喜歡把吃飯叫做“祭五臟廟”。這個詞很新鮮，我反覆咀嚼之下，不禁啞然失笑，中醫很多深奧的東西被老百姓用通俗俚語說出來之後，便顯得格外生動有趣起來。《靈樞？天年篇》當中說：“血氣已和，榮衛已通，五臟已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人”。意思是說只有形神兼備時，“人”才能成為一個健康、有活力的人。這裡的形就是五臟：心、肝、肺、脾、腎，而神則是指五臟當中所藏的人的精神心理因素：神、魂、魄、意、志，也就是中醫所說的五志。五志，也就是神不是憑空產生的。它有物質基礎，即精氣，而精氣是貯藏在五臟當中的。精氣是由水谷精微化生而來，所以，當人不吃飯，氣血供給不足的時候，神就會離開自己的“宮殿”去“覓食”，神是五臟的主帥，它一旦離開，必然會引發很多問題。所以，我們中國人一再強調“民以食為天”，吃飯就是在給我們的“五臟神”祭獻貢品。五臟藏五神，心、肝、肺、脾、腎五臟當中分別藏有神、魂、魄、意、志五志。氣血不足會導致“五臟神”出位，“五臟神”出位會表現在我們的性格上，如有的人經不起刺激，稍微刺激一下就怒不可遏，這樣的人很明顯是肝血陰虛，肝陽亢盛；而工作過於勞累的人，經常會感到腰痠耳鳴，記憶力下降，連思維都會遲鈍很多，這往往是脾和腎的氣血供養不足導致的……這在一方面提示我們，如果最近情緒和往常不一樣的話，一定要及時反省一下，是不是對哪位“神”的照顧不到位，趕緊調整一下，好好去“祭拜”一下我們身體的“五神廟”，以求身體健康，生活平安。當然了，神是由五臟中的精氣昇華而來的，但不僅僅受氣血的影響。一個人的人生觀、閱歷以及生活環境都會左右他的“神”。同樣一件事情，在甲看來，無傷大雅，但在乙看來，卻是氣憤不止，這樣也會傷害我們的五臟。見上圖。所以中國傳統文化很強調修身養性，將其放在一個至高點上，《黃帝內經》中更是一開篇就說“精神內守，病安從來”，後面的文章當中也反覆強調“神安則延壽，神去則形散”，就是告誡人們不要思慮太多，那樣會傷害身體，因為神雖然是在形的基礎上產生，但對形有主宰作用。說到這裡，相信大家都能夠更加深刻地認識到，要想真正保證身體健康，除了從飲食、運動等方面來保證氣血供應，讓“五臟神”不出位之外，也要在生活中多加修煉，提升自己的胸襟和氣度，儘可能地讓自己站得高，看得遠，不為小事而引起情緒上的波動。

六淫傷形，七情傷神，神傷才是身體真正的剋星

“凡未診病者，必問嘗貴後賤，雖不中邪

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