第二六五章 物歸原主 (第1/2頁)

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聽完了褚憲章的娓娓道來，崇禎皇帝與幾位閣臣、軍機大臣，一時之間皆是面面相覷。

崇禎皇帝知道毛文龍、劉興祚這些人都不是善茬子，如今有了朝廷的旨意，絕不會放過朝鮮的土地城池。

同時他也很清楚，朝鮮人不會坐以待斃或者善罷甘休，而是一定會派使節來大明京師哭訴一番的，因為這是朝鮮國的一貫路數。

令他略感意外的是，朝鮮人選了四名宗室之女獻給自己，自己要還是不要，應該怎麼辦？

難道自己被朝臣含沙射影扣到頭上的好色之名，已經傳到了朝鮮國主的耳朵裡？！

而幾位閣臣對於安東侯毛文龍、平壤伯劉興祚，以及東江鎮其他幾路總兵的過火做法，都是頗為不滿。

雖然這幾位閣臣都已經算是這個時代的傑出人物了，但他們畢竟都是熟讀四書五經，進士文官出身，孔夫子那一套仁義道德的說教，絕對是根深蒂固。

在他們看來，朝鮮國小力弱，在建虜大軍兵臨城下之際，改向建虜稱臣納貢應該也是迫不得已的權益之舉，皇帝雖然將朝鮮北部咸鏡道、平安道的土地交給東江鎮來管轄治理，乃至跑馬圈地，賞給有功將士，但卻也不能把人家朝鮮人都給趕盡殺絕，或者都給攆走啊！這樣做，哪是大明禮儀之邦、仁義之師的做法啊！

尤其是劉興祚這個平壤伯，把平壤封給你，你就安安生生做你的伯爵，當你的總兵，你搞什麼大屠殺啊，把平壤城內外的朝人殺了個精光，先不說是不是有損大明在藩國的聲譽，就說你殺光了城內城外的朝鮮百姓，你將來朝誰收稅收糧啊！

再者說了，朝鮮恭謹忠順大明二百年，到了這個時候你殺其民、逐其官、奪其土地，翻臉翻得未免太快了點吧。

幾個閣臣聽罷褚憲章的描述，都是面色不豫、默默不語，良久，徐光啟說道：“陛下，毛文龍、劉興祚縱容麾下在朝鮮多有不法，陛下如何處置倒是可以往後再議。只是如今，朝鮮既然派遣了使者到京師，我大明朝廷卻是不能失了禮數。臣身為禮部尚書，按禮制接待安排，正是臣的分內之事，不知道陛下對此可有訓示？”

自從忙完了熹宗皇帝的大葬之後，禮部的事務一下子少了好多，此前忙得不可開交的徐光啟，一下子清閒了不少，除了按照皇帝的口諭，找了一些翰林院的清貴閒官，集中校對訂正他的《農政全書》以外，就沒有什麼大事可做了。

過去皇帝出宮、離京，到哪裡去、怎麼去、去了說什麼話、怎麼說話，甚至是公開活動中的一舉一動，都得合乎禮數，也就是按照禮部制定出來的禮節路數來做。

然而如今這位皇帝卻根本不按過去的套路來，一方面固然是省了不少事，另一方面卻也給徐光啟招了不少朝臣的罵。

如今這位崇禎皇帝說出宮就出宮，說離京就離京，各種禮儀制度不知道被打破了多少條，朝臣之中死守著陳規陋習不放的那些人不敢公開指責皇帝，只好紛紛上書指桑罵槐，彈劾內閣閣臣兼禮部尚書徐光啟，有說他身為禮部尚書卻任由皇帝亂來不作為的，也有說他以西洋夷俗亂中國規矩的，等等。

當然了，朝臣對徐光啟的批評也不是全無道理，若是別的傳統儒家出身的進士在當這個禮部尚書，那麼崇禎皇帝的很多做法，是肯定要受到限制，遭到反對的，反正肯定是不會讓皇帝如今想怎麼樣就怎麼樣的。

從這個意義上講，一些朝臣的批評也不是完全沒有道理，畢竟徐光啟本身是信了天主教的，對傳統儒家的繁文縟節也的確是不以為然，並沒有太當回事兒，所以對皇帝一些刪繁就簡的做法是很贊成的。

然而，儘管如此，徐光啟對於朝鮮國使節的到來，還是很重視的，知道這個事情牽扯到大明朝廷的形象，馬虎不得，所以才說出了前面那番話。

但是，崇禎皇帝對毛文龍、劉興祚雷厲風行的殘酷做法，卻是完全支援的，若不是因為自己作為皇帝實在不宜公開表示讚賞，他倒是很想把這兩人召回京師，好好褒獎一番。

因為不管是後世的金家王朝，還是泡菜棒子思密達國，都不是什麼好東西，後世的自己對他們無可奈何，而這一世定然不會放過他們。

只是如今建虜未滅，流賊又起，時機不對罷了，而且朝鮮也是一個人口數百萬的“大國”，真把他們逼急了，他們真心實意投靠建虜，然後與建虜南北夾攻東江鎮，那麼東江鎮乃至登萊鎮，恐怕都會從此永無寧日了。

想到這裡，崇禎皇帝也不管徐光啟說了什麼，徑直說道：“朕身為天子，說出去的話又豈能

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