第一百九十二章 金剛 (第1/2頁)

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“第一層,通達本心,你要觀察而通達自己身中那顆本有性德的菩提心,就是悟解即身成佛的根本心。因為這是最始通入性德之菩提心,故又名‘通達菩提心,。”

聽著圓覺大師的話,謝靈運點點頭,這很好理解,先找到本心,然後才能去修煉它。

大師繼續說了些金剛界儀軌、諸佛的教誨等等,才說起了具體觀法：“諸佛說心如月輪,若在輕霧中。,,你觀想自心是一弧月輪,被一片薄霧遮蒙,再漸漸霧散,顯出那月輪,一直讓它變成皎潔圓明的滿月。

薄霧就是無明,消散薄霧就是除去無明,當你修此觀法,漸漸拂去無明妄想的念頭,直至心明,心繫一緣,進入了三摩地的安定境界,即是修好。”

“嗯,我這就試試。”謝靈運閉上雙目,入定觀想,所謂“無明”是指心的虛妄,“明”是指心的清淨,其實這一層還不就是煉己的入靜、養心。

他早就沒那麼容易散亂昏沉了,心猿意馬也少有出來搗蛋的,修通達心可以說就是溫習一遍,輕霧迅速散盡、圓月大放皓光,這表明他已經成功通達到了自己的本心。他睜開眼睛,微笑道：“行了。”

“悟性很好。”圓覺大師讚了一聲,也不以為奇,因為他的心性修為早已超過這一層,又道：“第二層菩提心,,進一步修證菩提心,讓其顯現,是性德之菩提心發修法之菩提心,故名菩提心,,你已經發過菩提心了,所以勤修即可。”

謝靈運又是點頭,這亦在養心一層內,當初圓圓下山出走,他因此發了菩提心,冥冥之中走向修習《五相成身觀》的路。

“修菩提心有廣斂二觀,廣者,觀想滿月的清淨圓明,讓心月周遍無邊;斂者,就把心月往小裡想,漸漸斂之而為一肘量。這樣直到你排除了一切的煩惱妄想,全部心念一塵不染,顯現淨菩提心,如此,才算修好了菩提心。”

“好。”謝靈運當下再試,想著那個圓月不斷地變大變廣,漸漸佔滿了整個夜空,然而就在此時,他便見到圓月上原來還有一縷縷的輕霧在飄蕩——

這些都是他內心深處的無明啊雖然平時瞧不著,卻確實橫亙在心底,他不由眉頭微皺,去細細觀察那些輕霧。

常言“以德報怨”是道家思想,甚至有說是儒家思想,實情皆是誤會,《道德經》沒說以德報怨,只說“和大怨,必有餘怨,安可以為善？”,有什麼大仇怨要以和解的方式去解決,那心裡一定會有餘怨,這怎麼能算是妥善呢？

所以老君接著說“是以聖人執左契,而不責於人。有德司契,無德司徹。”

聖人不是以德報怨,是拿著一條欠條,作為債主,卻不會去責怪欺侮欠債的人。而有道德的人,就按照契約的來,欠我一百兩就還一百兩;沒道德的人,就說要收利息,還我二百兩。

而誰欠了我一百兩,明明有錢還賴著不肯還錢,結果我還要再白送他一百兩那不是聖人,是傻痺。

謝靈運細看著那些無明也好餘怨也好的輕霧,到底是什麼？神光每照一縷,頓時就有一幕往事湧現出來,有一些事是他自己都早就忘記了的,比如七歲那年,幾師兄弟跟神樂觀的人打架,當時也該發誓要報仇,留下此怨念。

現在都報了,一百兩拿回來有多,他稍為觀想明月的光芒照來,隨即就照破輕霧,消滅了這個怨念。

這些雞毛蒜皮容易拂拭,然而有一些卻難以放下,尤其跟京城那邊有關的,當他又照一縷,整個圓月就變成了一張絕美臉容,王神愛……

最近他已經很久沒想到這個女子來了,但現在一想,卻又如此刻骨銘心,他竟感覺自己欠了別人好多兩……她和海棠的合計起效了,觀想了甚久,就是滅不掉這個煩惱,反而越來越盛,點點滴滴無比清晰的湧上心頭,“謝公義,我恨你。”

“啊”謝靈運驟然睜開眼睛,只感覺自己掉進了秦淮河中,手上一抹,原來已是滿頭大汗,不禁悵然一嘆……

“呵呵呵呵。”看著他這副狼狽模樣,圓覺大師怎麼會不知道發生了什麼事,笑道：“正常、正常,修菩提心是一個漫長的過程,這些前緣、這些三業,你要一一去淨化,淨好之後,也要保持心境,生起什麼新無明就立刻淨之,你該知曉神秀和尚的一首名詩：‘身是菩提樹,心如明鏡臺。時時勤拂拭,勿使惹塵埃。,”

“知道。”謝靈運搖頭而笑,他以為自己可以像慧能那樣“菩提本非樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處惹塵埃。”,結果是不行的,他是巨能不是慧能。

不過想想若真成了慧能,徹底

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