第九百九十六章 無法避免的事 (第1/2頁)

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周銘想了想，然後說道：“也不能怪小相公你啊，這是遲早的事。”

張正書平靜地說道：“我知道是遲早的事，但現在科學的根基未穩，我怕到時候會毀之一旦。”

周銘點了點頭，其實他不知道儒家的厲害。

儒家在打壓異端方面，其實並不亞於任何一個學派，甚至猶有過之。想想看，先秦諸子百家，在儒家的打壓之下，唯獨一個法家還能苟延殘喘。這還是因為儒家毀不掉法家，才讓法家存在的。但是，法家的作用被削弱得太狠了，最後還得讓位於人治。法家存在的意義，可謂是儒家的一塊遮羞布罷了。

如今，科學並不涉及思想，卻已經被儒家盯上了，這還能說什麼？

張正書只盼著，能給他多一點的時間，讓科學把根基扎得再牢固一些，這樣的話，漢人就能保持科技碾壓了。

但很顯然，這恐怕難以實現了。

儒家的攻勢一天比一天猛烈，總有一天，是趙煦抵擋不住的。這可是整個儒學的力量，趙煦即便貴為皇帝，也是難以抗衡的。除非，趙煦是漢武帝那樣的皇帝，才有魄力“罷黜百家，獨尊儒術”！再說了，趙煦還能理解儒家，可對“科學”，他是一知半解的。未知的東西最可怕，那趙煦的態度自然就模稜兩可起來了。

如果趙煦低頭的話，那麼科學立馬會被清算的。一如當年儒家打壓墨家一樣，最後科學會連一個水花都濺不起來。甚至，儒家會利用話語權，把科學任何書籍都禁封。好比現在大宋，找得到一本墨家書籍嗎？找不到吧，就算有，也不敢輕易示人。因為這是被歷朝歷代都禁封的禁書。

張正書能想得到，如果儒家取勝的話，科學的下場不會比墨家好更多。

現在嘛，唯有死撐，讓世人都相信科學，那麼儒家的封禁就沒用了。思想是封禁不了的，真理也是。如果真理可以封禁的話，當年哥白尼、伽利略的學說早就隨著他們的消亡而消亡了，哪裡會傳承下來？一樣的道理，當真理深入人心的時候，人們自然會產生自己的判斷。

其實，張正書也看到了，這幾年來隨著科學的影響力逐漸加大，一些在科舉上不如意的秀才們也進入了研究科學的佇列之中。

如今的大宋，經過幽雲十六州戰役都知道了科學的強大，明顯要比光說不做的儒家好多了。以至於吹噓火炮的百姓瞬間多了起來，因此入坑的百姓也不少。

沒辦法，當一些商賈嘗試了新技術的甜頭之後，他們會發現確實是新技術“真香”，也好賣錢多了。

當然了，還有一些頑固分子，是恨科學不死，總是在陰暗處算計著。

“那小相公，我們該如何處之？”

周銘也知道，張家能佔據大宋首富，他能當上富賈，是蹭了科學的紅利。

別的不說，單單是那水泥路的修建，都讓商業興旺了多少？更別說，還有更快捷的馳道。

如今，可用的萬能蒸汽機，也已經快能用上了，這簡直是突飛猛進的研發速度。科學一日千里，只可惜還有些人看不清現實。

“加緊建設後路，待得事不可為之時，蟄伏下來就是了。”張正書也知道，這是科學的必經之路。就如同他抄寫的那本《辨證論》：“所謂發展，是指事物由簡單到複雜、由低階到高階的變化趨勢，其實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。發展的總趨勢是前進的和上升的。但道路是曲折的、迂迴的。所以，這只是暫時的罷了，蟄伏下來，總會有機會的。但如果沒有蟄伏，那麼就是拿雞蛋碰石頭了。”

周銘不太明白張正書所說的話，但他聽懂了“蟄伏”二字。

“那就是說，我們要保護一些人，到暗地裡？”

張正書點了點頭：“不能讓他們受到迫害。”他太清楚了，儒家對待異端的手段，簡直比什麼都殘忍。

好比孔子誅少正卯，好比“罷黜百家”，都是極為恐怖的手段。一旦得勢，就絕不饒人，往死裡打。

保護好科研人員，比什麼都重要。

說實話，人類社會能進步，並不是靠那些高高在上的官員，滿嘴仁義道德的偽君子，而是靠這些科研人員，靠的是工匠。

“可……人數太多了啊？”

周銘感覺很為難了，這都什麼事啊！

人越多，事情就越是容易敗露的啊？

“儘量吧，他們是大宋的希望。”張正書苦笑著說道，“反正就做個預案，免得到時候手忙腳亂的。隨機應變，要是事不可為，就不要做了，保住最精華的人員就是了

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