第三十四章 家財萬貫 (第1/2頁)

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“吾兒可吃飽了？”

張秦氏關切地問道，言語裡的慈母意味十足。但她越是這樣，張正書就越是愧疚。說真的，他佔去了這個軀體，卻不想認這個軀體的父母，已經很對不住他們了。張秦氏這般，讓張正書的愧疚更甚。

“嗯，吃飽了……”張正書隨口應道，這幅病秧子一樣的身體，也吃不下太多的東西。也許等他的人物等級提上去之後，會吃多點吧？

“孃親聽說，你還忘不掉那個李行首？”張秦氏笑道，“我也不曾見到她長甚麼模樣，但吾兒看上的，應當是個大美人。”

張正書有些無語，李行首怎麼樣，他並不是很感興趣。但是，他又不能『露』出馬腳來。“李行首確實挺美的……”這也不算什麼恭維的話，能做上花魁之人，豈能不美？但張正書敏銳地察覺到張秦氏眼神中閃過的失落，又添了一句：“差不多能趕上娘了……”

不知為何，張正書這個“娘”字說出口，好似天生一樣順溜。也許是出於愧疚，這一聲“娘”，倒也不算叫得很為難。

果然，女人都需要誇讚的，張秦氏聽了這句話，笑逐顏開地說道：“傻兒，孃親都老了，便是年輕時，容貌也是及不上青樓行首的。不過啊，吾兒若是能擄獲那李行首的芳心，給她贖身，納作妾侍也是極好的。孃親知道，能做上行首的，都是極為聰慧的女子。琴棋書畫，經書典籍，焚香品茗，『插』花掛畫，詩詞歌賦無所不精。如此女子，除卻出身，也是良配了。與那些大家閨秀相比，也不遑多讓的。”

張正書點了點頭，沒有答話。

其實，很多美『妓』是編入樂籍的，也就是所謂的官『妓』。官『妓』大體上是由各級官府直接，或者間接管理，素質一般來說較高。而那些沒有被官府承認的，沒有編入樂籍而以賣笑為生的私『妓』，素質也普遍較低。而李行首，則屬於私『妓』，主要向文人、商賈、百姓等各階層人士提供歌舞服務的。不同的是，李行首被“和樂樓”當做花魁來培養，自然是與一般的私『妓』是不同的。

在這些美『妓』的客人中，很多是有身份、有地位的官吏、士大夫，文情也不錯的，文學素養也比較高。這些人首先看重這些美『妓』的文化修養。如果是善於詩詞、言談詼諧、思維敏捷的市『妓』，那就會很受歡迎了，要是相貌出眾，那妥妥的就是行首了。

而狎『妓』，在宋代士大夫和文人的眼中就是社交的一部分，所以美『妓』要想提高自己的地位，必須要做到能夠『吟』詩作答，記誦詩文，達到“『色』藝雙絕”的高度。而在宋代市美『妓』中，往往不乏才『妓』。顯然，李行首的其中曉楚。

但注意，李行首是“歌伎”，只賣藝不賣身的，就相當於後世的歌唱演員。可是，歌伎也是美『妓』啊，被限制了人身自由的，名氣再高，又有何用？所以，很多私『妓』，都要用最青春的年華攢錢，為自己贖身的。

如果想為官『妓』贖身很難，要碰到一個有權力計程車大夫把她當做知音，才有可能脫離苦海。如果李行首是官『妓』，說不定真的被那章衙內得手了。年少多金，還是當朝宰相之孫，為她贖身是沒問題的。但是很可惜，李行首並非官『妓』，她是私『妓』，賣身契在“和樂樓”，並不需要章衙內的衙內身份來幫忙贖身。所以，李行首對衙內也好，富家子也好，甚至平頭百姓也好，幾乎都是一視同仁的。這也是張秦氏的底氣所在，要是論權力，“大桶張家”毫無優勢可言。可是論財力，汴梁城內外，能比得上“大桶張家”的，還真的沒多少個。

“吾兒可是意動了？”

張秦氏有些欣喜地問道，不管娶妻還是納妾，還不是要傳宗接代的麼？不管是正妻所出，還是妾侍所出，一樣都是繼承香火的啊！

張正書含糊地說道：“再說罷，人家李行首，都不知道願不願意呢……”

這是真話，你有錢給人家贖身，人家也可能不領情的，便是那“和樂樓”的老鴇，也不會放人。要知道，這老鴇為了培養一個花魁，可是從小就開始培養的了，花費的時間都夠嗆。不狠狠撈一筆，怎麼對得起耗費的時間？再一個，宋朝的《天聖令》也規定了，不管是奴隸還是樂籍女子，只要給主人服務滿十年，就自動獲得自由身。而只要樂籍女子只要拿出贖身的錢來，隨時都可以贖身，老鴇還不得不放人。因為一旦鬧到官府，這個不放人的老鴇不僅要賠上一筆鉅款，還要坐牢。當然了，別人為樂籍女子贖身，樂籍女子不領情拒絕，也是可以的。

“吾兒定能擄獲那李行首芳心的，為娘打聽過

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