第九十章 知我者 (第1/2頁)

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“嘻嘻……”

李師師見張正書這麼一本正經地吹噓交趾有多好，實在是忍不住，偷笑了起來。

原本還沒什麼的，張正書覺得自己這個戰略意圖是為大宋量身定做的。可是被李師師這麼一笑，一下就破功了。說實話，美女的“嘲笑”，對男人的打擊還是很大的。張正書就一下子變得自我懷疑了起來：“我說得不對麼？”

李師師慢慢地收斂了笑意，然後才說道：“小官人果然是與常人不同，尋常人哪裡知道交趾是甚麼地方？更別說它是否富庶了……”

這是實話，如今汴梁城的百姓就好似後世魔都人一樣，除了本地人以外，看誰都是鄉巴佬。這種優越感，甚至整個宋朝都一樣。除了宋朝之外，哪裡都是夷蠻之地。這也是獨尊儒術的不良後果之一了，任何一個學術沒有了競爭對手，那它必定是失去活力的，趨向穩定的。從短期來看，獨尊儒術似乎有好處，但是從一個國家，一個民族的發展來說，任何學術被奉上神壇，那它就必定開始走下坡路。儒術自己都明白“生於憂患，死於安樂”的道理，卻偏偏喜歡排擠對手，讓自己一家獨大。後果之一，就最能體現就是在宋朝了。

可以說，宋朝皇帝為了自己的統治地位，為了維護地主豪強的利益，崇文抑武，極力打壓武人和尚武精神，甚至出現了在前線為國廝殺的英雄，不及在家讀書的紈絝子萬分之一的謬論。這種情況下，儒家是根本沒有對手，理所當然的就開始不思進取了，程朱理學不就是在這土壤裡誕生的麼？

這種文化上的心理優勢，在宋人身上體現得淋漓盡致。雖然歷朝歷代的中國人都是這樣的，看任何外族都是夷蠻，因為文化優勢太大啊！可宋朝偏生忘了一點，文化也是要用刀劍來說話的，看看漢朝，看看唐朝，甚至東漢末年，都能吊打外族。而宋朝呢，基本是被吊打的——沒辦法，軍制決定了宋朝軍隊的孱弱，再好計程車卒，再優秀的將領，被文官瞎胡『亂』一指揮，被監軍一通指手畫腳，得了，完敗。

可以說，現在宋朝是個矛盾所在。

出海航行過的宋人，當然知道海外天下有多大，但沒出過海的宋人卻無法理解。眼光侷限於一隅，只放在土地上，為了兼併土地，手段無所不用其極。

要不然，宋朝不會這麼積貧積弱。

是不是很矛盾，為什麼看似繁榮的宋朝，積貧積弱這麼厲害？其實一點都不矛盾，從宋朝多如牛『毛』的起義就能看出來了。宋朝的歷史，簡直就是一部起義史。中國農民，唯有在活不下去的時候，才會揭竿而起的。這都是因為宋朝看似稅賦極低，但是苛捐雜稅特別多，沒辦法啊，朝廷都沒錢用了，國庫都能跑老鼠了，支出還那麼大，怎麼辦？只能剝削農民了啊，農民活不下去了，自然就只能造反了。不過，宋朝的手段還是很高超的，首先知道但凡起義，沒有讀書人是成不了氣候的，所以宋朝優待讀書人，甚至到了喪心病狂的地步——刑不上士大夫。其二，把廂軍當成是勞動力，代替百姓徭役。其三呢就是小作坊特別多，工商業的發展大大減少了土地依賴。其四，就是在災荒時，不斷把青壯招入禁軍，免得他們鬧事。

宋朝的黑暗，張正書來到宋朝之後，感受頗深。

如果是按照歷史來說，這其實是無解的。但是，張正書出現了，他有信心憑著系統，把宋朝帶出這個泥沼。首先呢，宋朝需要調整方向，不要再糾纏於燕雲十六州和河套了，因為本身的積弱，打這兩個地方，等於賠錢啊！賠錢的戰爭，是絕對能拖垮國力的。

“我只是覺得有必要讓朝廷知道，世界之大罷了。”

張正書淡淡地說道，“何必執著於河套？我敢保證，河套所能產出的糧食，交趾都能做到，甚至比河套還要多。若是我大宋再不要臉一些，把真臘、占城、大理都滅國了，那國力就更加強大了。”

聽了這話，李師師突然覺得，這樣的張正書像三國時的周瑜一樣，似乎不把戰爭當一回事。這樣的人，實在有些可怖。

“小官人，你……”李師師差點以為張正書真的得了癔症，被那章衙內打得傻了，刀兵之事，豈能這麼草率？

“若是朝廷知道，大理國、真臘和占城，都有大量銅礦、金礦和銀礦的時候，你覺得朝廷會出兵嗎？”

張正書可不相信什麼溫情脈脈的“以理服人”，只不過限於訊息不流通，所以這時候的宋人，真的以為那些外國，就是窮山惡水，什麼都沒的。什麼都沒的地方，值得去打嗎？肯定不會去打啊，那豈不是虧本了？

別人不知道，可張正書

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