第22部分 (第1/4頁)

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有些阿Q色彩。

………【第十八回　愛　只是在成長】………

東方已經泛起了魚肚白，路上已經有了行人的影子，路邊樹上的鳥兒開始鳴叫。絲絲晨風裹著淡淡的田野的氣息，漂浮在整個空間，原野上的細碎的花，已經能看到隱約的色彩來。

舒朗和婉茹兩人一起走著，之間分開了一個人的間隔，欣賞著原野的朦朧。本應該輕鬆的心情，卻被那個話題壓得有些沉重。就是水生的事情。

“婉茹。”舒朗突然間嚴肅起來。

婉茹抱著狗仔看著舒朗，感到一陣陌生。

“婉茹，我有個粗淺的認識，說出來你不要見笑。”

“說吧。”

“有時候也覺得水生說的對，人就是邪惡的。為此我倆高中畢業時就發生了爭論。我一直都堅信，不管怎麼樣，人是善良的，社會到處都充滿了光明，掏出心來待人，人們就會真心待你，就可以實現人生的價值，實現自己的理想。

“他說社會是極其複雜的，人心難測，需要處處提防，有時還要主動算計別人、出賣良心才可以立足，才可以實現自己的價值。還說就像潘曉說的‘人生的路怎麼越走越窄’。我們當時就打賭，二十年後再相聚，看看誰是成功者。

“已經不可能了。”

舒朗說著惋惜中帶著傷感。繼續說：

“也許他是成功者。

“有研究說明，新生兒與狼崽子沒有本性的區別，天生的具備利己之心和兇殘的慾念。

“但是水生的認識太偏頗。

“我思考了很久，覺得人性本惡，趨向善。人性是變化的，是被愛的力量牽引著走向了善，掙脫了愛的引力，被恨吸引過去，就走向了惡。

“愛的力量來自天生，生命誕生下來，感受到的首先是母愛，再就是親人的愛，老師的愛，朋友的愛，愛像陽光一樣普照大地。

“恨是派生出來的，是弱小的，是藏在陰暗處滋生的汙穢。

“利益是萬惡之首。你看，孔子說：‘君子喻於義，小人喻於利。’墨子主張義利統一，孟子認為義是先天道德，荀子主張先義後利，以義制利，董仲舒號召重義輕利，清代顏元說的實際：義中之利，君子所貴。

“先哲們說的一切，都是勸誡人們，如何對待利與義，切不可見利忘義，見利忘本，見利起心，見利忘法。

“嫉恨，是萬惡的溫床。在人們振臂高呼‘衝動是魔鬼時’，不要忘了衝動來自於恨的瞬間爆發，嫉恨才是真正的魔鬼。

“刨開嫉恨的外殼，會發現這個不太光彩的詞眼，卻生長在一個很好的環境裡：因為愛才產生了嫉妒，變異的嫉妒任其自由生長後，改名叫偏執，偏執成熟了叫做邪惡，邪惡老了就叫魔鬼。

“看到別人點錢就手癢，看到美女嫁人就陽痿，看到別人升官就牙疼，離惡人的標準就不遠了。”

這一番話，說的婉茹不甚明白，不過她還是對舒朗感到驚訝和敬佩。

“你是說，像水生、任虎還有被你打跑的那些流氓，都是在發洩恨嗎？”婉茹問。

“還有那兩個冒牌的‘杜丘’和‘史村’，他們都是被恨引上了歪道，自己得不到，就要毀滅給你看。這就是壞人和小人的邏輯。”

舒朗第一次把水生劃歸了壞人的行列，他的心隱隱作疼。

“你說的話，我還不太明白。那麼說壞人就不能變好了？”婉茹又問。

“不光你不明白，連我說出這番話，也不深知就裡。至於能不能變好，我還沒有研究呢。”舒朗狡黠笑一下，兩個酒窩已經被歲月填補的淺淺的了。

看著這對酒窩，婉茹笑了：“我知道了，長酒窩的人善良，長虎牙的人，嗯，兇險，對吧？”

“那當然。”舒朗得意地說。

舒朗說這一番內心話，還有個目的，就是想借與水生思想意識上的的分歧，給自己打水生，找到一點道理上的支撐。儘可能的減少婉茹的誤會。

話說到這裡，就開始轉話題了。

“哎對了，婉茹，你手帕上的狗狗，我給你弄到了，該說說那支海棠花了吧？”舒朗覺得氣氛太嚴肅，就改了話題，活躍一下。

沒有想到，婉茹臉上失去了笑容，露出淡淡的憂傷。低低的聲音：“那是多年前的事情了，永遠留在心裡一段記憶，不願說出來，等一天我會給你說的。”說著婉茹的眼睛裡浸滿了淚水。

“不過你不要想歪了。”婉茹又補充一句。

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