第188章 和談繼續（三） (第1/3頁)

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那麼在這種情況之下，對於苗人的分化就變成了一種迫切的必要的事情，如果不及時對其採取措施的，如果等到他們真正團結起來了，那麼或許長沙國在南境面臨的情況將比從前更要難上百倍不止。

這就是胖子的措施，也就是簡單地使用分別談判的辦法，這樣首先就能夠減少談判過程當中給這些苗人頭領之間增加接觸和理解溝通的時間。

按照已經得到的情報，這些苗人事實上從來不是鐵板一塊，也正是因此張銘才能夠對這種體量的敵人，僅憑藉著手上的幾千人馬便輕而易舉地將其殺得奔潰，當然，這件事情本身肯定有張銘能夠及時做下決策，不至於耽誤到戰機的延誤，這其實就是所謂他的能力體現所在，但是更多來說，客觀原因也不可能被忽視，比如的確，苗人的分散造成了他們潰敗的很大一部分原因，這是張銘到現在這裡過來也無法否認的事情。

也正因此，他們彼此之間，哪怕是九部苗當中的同一部，事實上也缺乏著彼此之間溝通的手段，只能說因為歷史淵源的關係，讓他們彼此之間能夠靠得更近，並且能夠有更多的基礎結成可靠的聯盟罷了。

按照長沙國國內那些老學究的研究，苗人現在的社會結構形成的原因，其實可以追述到他們上古時期，也就是原始沒有歷史存留時候的現象，那時候的他們人數肯定還很少，而慢慢地隨著人數變多，和各種各樣原因引起的內部紛爭，於是他們開始紛爭，最終按照各自價值導向，以及風俗習慣的接近程度，分化成了幾個部分，並且按照這樣的軌跡和同樣的原因，他們在之後的漫長歲月的演化當中，進一步開始了分化，最終成為了如今的形態——一個大的苗人共同體概念之下，分為九個部，而每個部又不是集合在一起的，又分成大大小小的許多個部族。

這些部族各自的生存空間和生活環境、範圍其實都不太一樣，只是簡單遵循著一個一般性的原則，那就是同一部的部族生活的地方較為集中而已，但這也不是嚴格意義上的確定，往往還會有一些部族因為一些地理或者人事的原因，遷移到了別的地方去，從而造成了和本部大多數部族分隔的局面，很多部當中能夠看到這樣的景象。

苗人部族犬牙交錯的生存，自然不會是孤立的，人總是社會性的，人組成的社會組織單元其實也具有社會性，也就是說他們必然跟周圍的同類發生交集，互通有無，從資訊層面到物質層面，絕對少不了交換和理解的途徑和行為，也因此，彼此影響之下，作為弱勢的被分隔開來的某些部族就會慢慢被旁邊的部族同化，最終成為與原來部風格迥異的異類的部族，或者乾脆地拋棄了自己本來部族的面目，併入了新的一個部。

於是，分化出來的苗人重新又部分性地進行了融合，人類的社會果然是一個奇妙的東西，值得讓人仔細回味。

但是儘管如此，這也只是同部之間的演化軌跡，南境的大澤十分巨大，生活在其中的苗人們往往也是星羅棋佈，根本生活聚落半點集中也談不上，他們彼此之間就算是最近的，往往也要相隔一兩天的腳程，所以高層次的政治性的交往，可以說是少之又少，因為這種事情顯然是需要進行大規模資源調動的，所以交流僅僅侷限於中下層的資訊傳遞和物質交易。

但是如今給了他們一個機會，那就是這已經被逼迫到一起的苗人群體的形成契機，如果他們能夠在長沙人的壓力下支援足夠久，他們這個臨時組成起來的共同體，也將不可避免地朝著一個真正的龐然大物，新的社會組織，也就是國家，來進化，到那個時候，長沙人面對的就不是一盤散沙的野蠻人，而是完成了蛻變，擁有自己的權力機構的小國家了。

國家和部落之間的爭鬥，與國家和國家之間的爭鬥，其實是兩個完全不相同的概念，前者之間，較強的國家組織或許還能夠有能力完成對野蠻人的同化，但是後者，國家的認同感卻不是那麼容易被阻隔的，這種認同感往往需要更多時間的消磨——至少一兩代人，幾十年之多。

也正是因此，決定了大國將長沙國這個略帶點稜角，並且還算有點實力的中等國家吞併，不僅僅需要消耗很龐大的軍事資源，因為長沙國的軍隊並不見得比大國弱上多少，就算是他們將長沙國吞併了，一時間至少一半以上不甘心自己的認同感被強制性抹除的長沙國遺民們，絕對不會甘心現實的局勢，他們會選擇反抗，換言之，佔領者征服者們，不僅僅需要在本地投入大量的資源重建，以期望能夠將征服的土地好像商業一樣地經營出更多的產出，哪怕這些土地剛剛經受戰爭的荼毒。

同時，征服者們還需要

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