第192章 迎接 (第1/3頁)

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至少胖子敢肯定，長沙人絕對沒有要用這個機會對於他們的頭領進行什麼樣的摧殘或者其他的齷齪手段——他們按照現有的情勢繼續下去，已經足夠得到巨大的好處了，反而是任何可能破壞現在局面的行為能夠激起長沙人的警惕和嚴重不滿，因此，就算是內部有什麼人想要趁這個機會做點什麼，也會有更多的反對派讓他們講這個打算吞下去，只要這人還想要在長沙國內生存下去的話。

對於族長們而言，這是一個為難的選擇，倒不是對著長沙國的國君俯首稱臣為難，這已經是寫進了個個條約當中的條款了，並且是一個前提條款，容不得他們拒絕，其次他們也不覺得對一個擊敗了他們的國家的國君進行稱臣臣服有什麼值得不滿的——文明程度低也自然有文明程度低的特點，他們雖然不那麼具有文明性，在很多方面的遊戲規則顯得粗糙，容易激起矛盾，甚至就在一些文明人自詡看起來司空見慣的現象和生產技術手段，在野蠻人眼裡也是非常先進的。

但是野蠻人還保留著他們從祖上，事實上也是人類的祖上共有的原始遺存，那就是以強者為尊思想為主導的臣服，他們尊重強者，能夠打敗自己，按照大自然的法則，自然也就能夠支配自己，所以強者值得讓人尊敬，但是這一點在文明世界卻變得越來越淡化了。

原因是在生產力進步之後，每個人都能夠擁有在這個社會架構當中獨當一面的可能性和重要性，那麼這樣的人類社會當中，平等就成為了絕大多數人的需求，雖然現實的存在，讓這種平等絕不可能是帶有普適性的，也就是真正的平等，但是在規則框架當中，對於強者的定義卻有了天翻地覆的演變，人們開始進行更加多元的評價——換言之，你可能在這個方面，這個領域要強過我，但我也可能在其他方面強過你，你絕不可能支配我，不能擁有這個權力，自然也就稱不上野蠻人眼中的強者的定義，這也是顯而易見的。

這是一種十分“進化”的觀點了，但是和文明世界當中的大部分事物不相同的是，這樣的想法有時候並不能夠激起大規模的人們的認同，更多的人在深入瞭解其中的差別了之後，說不定往往還要更加傾向於苗人的社會風俗更加“可愛”！

歡送宴不多時就開始了，苗人內部的爭鋒也就慢慢平息下來，這些哪怕是得意洋洋的族長其實也知道，自己做到這些事實上算不了什麼，在自己這些對頭面前耀武揚威也不是什麼不得了的事情，因為顯然對方並沒有打到他們想要的反應，例如對這樣的結果表示煩厭、憤怒等等回應，大部分的他們都屬於平淡，就好像另有底氣的模樣。

一個算是頭幾批接受了長沙人的隱形經濟掠奪條款的苗人族長馬上回過神來，只是他卻認為這些人此刻能夠無動於衷的只不過是因為長沙人許諾的援助罷了——在他看來這樣的想法簡直是不要太天真了，根本不可能存在前一刻還在打生打死的敵手，突然之間換上一副面孔來給你進行援助的，天底下哪裡有這麼離譜的事情，就算是部族當中的小子們打架，往往打完了也要好些日子才能夠重歸於好。

就算是敵人真的換上了一副面孔到來了，那麼更加應該值得警惕，其中可能有更加要人命的陰謀等待實施，這種觀點實在算不上新穎，但是在這位率先完成合約更換的族長看倆，此時此刻跟自己等人不在同一邊的人顯然都是被長沙人的商業利益和許諾的援助矇住了眼睛，他們都看不到其中的風險了，只想著其中的利益——換言之，這些人正在進行一場豪賭，而賭注就是他們自己的部族。

在這位族長看來，他們賭輸了的結果是肯定的，並且他或許可以已經開始準備想著如何在他們賭輸了之後將他們的勢力瓜分掉了。

不少人都想到了和他一樣的觀點，一時間，不知道多少隻綠油油的眼睛盯住了那些仍然跟他們不在同一個陣營，並且沒有更改條約的人的身上。

這些人仍然不為所動，直到宴會開始。

宴會是按照長沙人的規矩來排布的，但是苗人族長們其實也沒什麼不適，前頭說過，往往苗人當中的高層，有條件的，對於長沙人的享受生活的方法和嘗試更加熱衷，也紛紛從事於模仿，這樣大規模的宴會他們當然不可能直接照搬照查過來放在自己部族的慶典之上，否則免不了落人口舌，殊為不美。但是這並不代表著他們在私底下的私人聚餐之間可以不利用這樣的方法進行，這顯然是有別於自己部族底下的一些人的更加高雅的健康方式，無時不刻不再想著要顯示自己的特殊性，以從中得到天然的統治權力的族長們同長沙國當中的貴族也是一個德行，他們也想著從中得到什麼

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