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星的記載。現存最古老的星官畫像叫《五星二十八宿圖》，繪製於1300年前唐朝開元時期。圖裡邊描繪金、木、水、火、土五星和28位星神形象。排在眾星之首的福星，卻有著一副怪獸模樣：他的頭部似虎非虎，一雙豹目圓睜，身著簡樸長衫盤膝而坐，又酷似一位讀書人。他的代步工具居然是一匹碩大的野豬。這幅畫像的作者梁令瓚是中國古代天文技術史上的著名人物，他是中唐時期著名的天文儀器製造家，也是一位卓越的人物畫家，他描繪的必定是當時大多數人所認可的星官形象。福有很多的含義，人們創造的福神也就有了多種多樣的神職。福神由此而獲得了相容眾多吉祥神神職的功能，但 ；同時也就失去了鮮明的特徵，其形象與功能變得模糊不清，以至於人們在祈求某一具體的好運時，往往要供祀專司某職的吉祥神，福神只是在人們祈求的目標比較空泛的時候，才成為人們供祀的物件。每逢新年伊始。正是祈求來年萬事如意的時候，人人要在門上貼福字，福雖是文字元號，卻是人們心目中福神的象徵，包含人們對福神賜福、 ；降臨福星的祈求。福字往往要倒著貼，取其諧音“福到了”，潛含福神臨門的意思。（未完待續。。）
第三百七十五章祿星來了 （求點推收賞評）
這個時候的福星完完全全的沒有了以前福氣的模樣。
現在的福星鼻青臉腫。
甚至於福星的送福道具送福圖也是不知去向。
福星送福就是依靠送福圖完成的。
據說凡人的願望只要不是太離譜，經過福星使用送福圖送福以後都是可以實現。
所以，福星手裡面的送福圖也算是天界的寶貝之一。
看著福星狼狽不堪的模樣，玉皇大帝也是怒火中燒
常言道，“打狗看主人”，打狗看主人是方言，指在對人懲罰或者報復前要考慮到上層人際關係，不可輕易動手或下達指令讓他人實施，以免造成不利的後果。用於給人講情。
福星當然是玉皇大帝的走狗。
所以，玉皇大帝沒有理由不生氣不是？？
因此玉皇大帝便是詢問“是誰？”
福星還沒有回答玉皇大帝的問話，祿星又跌跌撞撞衝進來了。
祿星，顧名思義，是主管功名利祿的星官。和天官福星一樣，他也是由一顆星辰演化而來。但他的形象變化卻遠比福星要複雜許多：有人認為他就是著名的文昌星也稱文曲星，保佑考生金榜題名。也有人認為他原本是一位身懷絕技的道士，擅長彈弓射擊，百發百中。還有人認為他就是那位著名的美男子兼亡國之君—，五代十國時期後蜀皇帝孟昶。因為他英俊瀟灑的形象，博得眾多女性的好感。最終又附會他為最出名的送子神仙——張仙。關於祿神版本不一，經查證最正確的說法是，國神即祿神。也就是說祿神是比干。比干死後被封為文曲星，主管文運。還有其它封號，國神，財神等。其中國神是祿神的另一個稱號。很多神仙都有多外稱號，有些是正位，有些是加封。為什麼祿神是比干。神系確立較早，在遠古時代已經有所崇拜。但後來所聽到的神仙大都來自封神榜。因為之前沒有那麼多神，自周代時。管理世間的玉皇大帝想找一些品格高尚的人幫助自己管理凡間。於是便將商周大戰時的一些有功之人封神。幫助玉皇大帝治理凡間。在此之前傳說軒轅氏為神的後裔。所以古代的君王都是軒轅氏的直系子孫，受到神的護佑。在秦朝之前，幾乎所有的君王都是軒轅氏的直系子孫，神被稱為天。神的子孫所以自稱為天子。從秦始皇后便不再是軒轅氏子孫。現在所處的神系時代亦屬周代神系。當然比干和周天子也都是軒轅氏子孫。比干死後被封為文曲星。成為文人的保護身。又是為國神即祿神。更是成為文人的保護神。常見的畫像中麒麟常伴比干出現。但一般畫為鹿，意為祿的諧音。掌管文運利祿的神靈。古代封建社會以科舉取士。士人一旦透過科舉考試，便可以做官發財。祿。即官吏的俸祿。高官厚祿是士人一心向往的，於是便產生了祿神崇拜。由於古代的科舉考試主要是做文章，祿神崇拜便也包含對文運的祈求，所以祿神又不僅僅是士人的主宰神，也是一般崇拜文化、崇拜文才的百姓所喜愛的吉祥神，或可稱文神。祿星，或稱子星、跳加官等，為中國神話中的財神，與福星、壽星並稱為“福祿壽”的天神。其手持如意、元寶等吉祥物品，《史記？天官書》記載，北斗七星正前方這六顆星統稱文昌宮，第六星為專掌司祿的祿星，職司文運官祿。五代之後，祿星被加上“張仙送子”的附會，使祿星由
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