第44部分 (第1/4頁)

連過十一人提示您：看後求收藏（筆趣閣小說www.biqugexsw.tw），接著再看更方便。

“大道廢，有仁義；慧智出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。”

……。

“曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。”

……。

“企者不立，跨者不行。自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。其在道也，曰餘食贅行。物或惡之，故有道者不處。”

“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”

……。

“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽”

……。

“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。我以我德是以為德。上德無為而無以為。下德無為而有以為。上仁為之而無以為。下德無為而有以為。上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。失禮而後活，失活而後發，失後而後先，先先而仙活，鮮活而自暴家門。是以無人所為其石實也。學穴也經也脈也，並無礙也。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。”

……。

“治大國，若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不傷人；非其神不傷人，聖人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。”

……。

“江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。”

……。

“信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。聖人不積，既以為人，己愈有，既以與人，己愈多。天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。”

老子一時興起，把這樣一本被後來的道教視為重要經典的《道德經》，一口氣傳授給了天壇村梅家的人們。梅成林以及跟隨梅成林過去的一些天壇村梅家的人以及陪伴梅蘭芳的一下天壇村梅家的婦人家，也就成為了老子的第一代弟子。天壇村梅家因此成為了我國的第一個修仙家族。

總第八十六章梅山來歷

－－－－－首先祝您福星高照！七仙女和董永來向您求支援啦！沒有您的支援，我們夫妻難以團圓，幸福生活更是遙不可及。沒有點選就沒人知道我們的苦難，沒有收藏我們就要露宿街頭，沒有推薦我們就是黑戶口，沒有評價我們就是刁民，沒有打賞我們就吃不起早餐，沒有訂閱我們還要餓肚子，沒有月票我們就坐不起公交車。求支援！－－－－－

據說，天壇村梅家的人們的因此生命力超高，當萬羊山地域範圍的其他地方的人們因為活了七十歲時、為了誇耀，稱為“古來稀”的時候，天壇村梅家的人們已經把七十歲當成了短命鬼的符號。

因此，過了許多年以後，萬羊山地域範圍的其他地方的有些人們發現，當初與自己一般大小的小時候玩伴居然還是一副年輕人的模樣，而自己已經是一副棺材扳背背上【棺材扳背背上是萬羊山地域範圍方言，棺材扳背背上的意思就是快要死了的意思，形容年紀大了】的架勢。

所以，這些萬羊山地域範圍的其他地方的人們非常好奇，不斷的打聽事實真相。

功夫不負有心人。

這些萬羊山地域範圍的其他地方的人們終於從天壇村梅家的一個酒鬼嘴裡面知道事實真相。

幾兩黃湯下去，這個天壇村梅家的酒鬼就招供了。

這個天壇村梅家的酒鬼一五一十把事實真相一字不漏的告訴了這些萬羊山地域範圍的其他地方的人們。

不過，這個天壇村梅家酒鬼雖然知道他們村子裡面的人們生命力超高，是因為學習了《道德經》的緣故，但是要這個天壇村梅家的酒鬼把《道德經》的內容告訴萬羊山地域範圍的其他地方的人們，卻是沒有辦成。

為什麼呢？

據說，這個天壇村

《牛郎織女天仙配電視劇》 第44部分（第1/4頁），本章未完，點選下一頁繼續閱讀。