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件。可能作者所掌握的原始材料就是零散的，他只是將這些材料彙編起來，所以各國史事的詳略多寡也不一樣。其中《晉語》九卷，佔全書近半；《周語》三卷；《魯語》、《楚語》、《越語》各二卷；《齊語》、《鄭語》、《吳語》各一卷。

司馬遷說：“左丘失明，厥有《國語》。”（《報任安書》）認為《國語》是寫《左傳》的左丘明所寫，後人多有異議。現在一般認為產生於戰國初年，作者不詳。

《國語》也包含了許多政治經驗的總結，其思想傾向略近於《左傳》，只是不像《左傳》那樣鮮明突出。《周語·召公諫弭謗》一篇，記周厲王以肆意殘殺為消弭不滿言論的佳方，使“國人不敢言，道路以目”，結果被民眾驅逐而流亡。文中提出“防民之口，甚於防川”的道理，相當深刻。

總體上說，《國語》的文字質樸，遠不如《左傳》有文采。但其中也有比較精彩的部分。如《晉語》中記“驪姬之難”前故事，較《左傳》記載更詳盡曲折。有一節寫優施和驪姬合謀陷害太子申生，威逼大臣裡克勿加干涉，很好地描摹出人物情態。優施請裡克飲酒，半中間起舞而歌《暇豫歌》，暗示裡克變故在即，要善於自保，爾後又寫道：

優施出，裡克闢奠，不飧而寢。夜半，召優施，曰：“曩而（爾）言戲乎？抑有所聞之乎？”曰：“然。君既許驪姬殺太子而立奚齊，謀既成矣。”裡克曰：“吾秉君以殺太子，吾不忍。通復故交，吾不敢。中立其免乎？”優施曰：“免”。

裡克膽小怕事，為了保全性命拋棄了故交太子申生，保持中立，優施和驪姬便為所欲為。另如“齊姜醉遣重耳”等，也比《左傳》中有關部分具體生動。

《吳語》和《越語》在全書中風格較為特殊。它以吳越爭霸和勾踐報仇雪恥之事為中心，寫得波瀾起伏，很有氣勢。其中寫到吳王夫差發兵北征，與晉人爭霸中原，事情尚未成功，後院起火，傳來了越王勾踐襲擊吳都姑蘇的訊息。夫差急召大臣合謀，採用王孫雒的建議，連夜布成三個萬人方陣，中軍白旗白甲，左軍紅旗紅甲，右軍黑旗黑甲，望去“如荼”、“如火”、“如墨”。晉軍“大駭不出”，吳王乘勢要求晉君讓他當盟主，然後連忙撤兵，班師回吳。這一段寫得有聲有色，宛如後世小說筆法。

第四節　《戰國策》

《戰國策》是彙編而成的歷史著作，作者不明。其中所包含的資料，主要出於戰國時代，包括策士的著作和史臣的記載，彙整合書，當在秦統一以後。原來的書名不確定，西漢劉向考訂整理後，定名為《戰國策》。總共三十三篇，按國別記述，計有東周一、西周一、秦五、齊六、楚四、趙四、魏四、韓三、燕三、宋、衛合為一、中山一。記事年代大致上接《春秋》，下迄秦統一。以策士的遊說活動為中心，反映出這一時期各國政治、外交的情狀。全書沒有系統完整的體例，都是相互獨立的單篇。

雖然習慣上把《戰國策》歸為歷史著作，但它的情況與《左傳》、《國語》等有很大不同。有許多記載，作為史實來看是不可信的。如《魏策》中著名的“唐且劫秦王”，寫唐且在秦廷中挺劍脅逼秦王嬴政（即秦始皇），就是根本不可能發生的事情。這一類內容，與其說是歷史，還不如說是故事。《戰國策》的思想觀念，就其主流來說，與《左傳》等史書也有截然不同之處。劉向序說：“戰國之時，君德淺薄，為之謀策者，不得不因勢而為資，據時而為畫。故其謀扶急持傾，為一切之權，雖不可以臨教化，兵革救急之勢也。”戰國時代，是春秋以後更激烈的大兼併時代，過去還勉強作為虛飾的仁義禮信之說，在這時已完全被打破。國與國之間，如今講的是以勢相爭，以智謀相奪。那些活躍在政治舞臺上的策士，也只是以自己的才智向合適的買主換取功名利祿，朝秦暮楚，毫不為怪。如蘇秦始以連橫之策勸說秦王併吞天下，後又以合縱之說勸趙王聯合六國抗素。他遊秦失敗歸來時，受到全家人的蔑視；後富貴還鄉，父母妻嫂都無比恭敬。於是他感慨道：

嗟夫，貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢位富貴，蓋可忽乎哉！

作者以欣賞的筆調，描繪了蘇秦躊躇滿志的神情。這些在今天看來也許是不值得讚賞，但在當日的歷史條件下，原本受貴族壓抑的平民的心理就是如此，這樣寫比虛假的說教更富於真實性。

另一方面，由於策士以一種比較自由、可以擇君而輔之的身份，在當時的政治與外交中起著相當重要的作用，而《戰國策》又主要取材於策士著作，故書中對士的個人尊嚴

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