第十六章 中學為體，西學為用 (第1/4頁)

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皇帝被楊漣氣的不輕，一個晌午，把暖閣內能摔的罈罈罐罐，統統摔了個稀巴爛。直到駱養性前來通稟一個訊息，皇帝這才消停下來。

“葉向高抵京了？”

皇帝問道。

駱養性連忙點頭道：“朝中大臣都去迎接了，按照慣例，今天葉閣老會休息一日，明天便沐浴更衣，入宮面聖。”

皇帝點了點頭，道：“那便休息休息，他也一把年紀了，一路上肯定被折騰的不輕。明日早朝的時候朕再見他不遲。”

話趕話的說到這兒，皇帝不禁陷入了沉思之中，有了今日的殺雞儆猴，想來明日早朝人都會來齊。這也算是他人生中第一次朝會了，那麼如此重要的場合，說些什麼呢？

是探討軍國大政？

還是人事任免？

皇帝拿不準主意。

他現在對百官群臣有著深深的戒心，對於皇帝而言，這天底下都是敵人對手，他誰也信不過。皇帝心中煩悶的很。魏忠賢看穿了皇帝的心思，便開口道：“皇爺，要不咱們出門走走？”這種話文官們是講不出來的，因為在儒家的政治傳統之中，皇帝是不能離開皇宮的，因為皇帝是太陽！中國最古老的神話——十日齊飛中就已經埋藏著中國人特有的哲學智慧了。太陽是世間萬物的主宰，最重要的東西，可是太陽只有遵循天道綱常，才能給黎民百姓帶來好處，如若肆意妄為，結果便是十日齊飛，烘烤的大地寸草不生，餓殍遍野。

魏忠賢這個老流氓可不管這個政治傳統。因為他是太監，他的所有權力都來自於皇帝的恩寵，所以他只需要無腦跪舔皇帝，討好賣乖就是了。至於文官們怎麼說，天下人是死是活，他魏忠賢全然不在乎！

這個建議令皇帝頗為心動，可是猶豫了片刻後，他又有些犯嘀咕，假如今日出宮之事被文官們知曉，那還了得？那明日的早朝還不得開成批鬥大會啊。

正在皇帝抽搐的時候，一個太監走進來，跪倒在皇帝面前說徐光啟徐大人求見。皇帝點點頭準其覲見。但是當皇帝回過頭看著一片狼藉的乾清宮後，連忙又補充了句：“在養心殿召見徐光啟！”

養心殿。

當徐光啟見到皇帝時，先是恭恭敬敬地磕了一個響頭，然後便長跪不起。皇帝不悅的嚷道：“徐老師，你這是做甚？”

徐光啟道：“臣下懇求皇上收回成命！”

皇帝眯起眼睛，饒有興趣般問道：“徐老師想讓朕收回什麼命令啊？”

徐光啟忙道：“皇上，准許泰西人開辦書院一事，臣下以為萬萬不可。”

皇帝反問道：“有何不可？莫非徐老師也不能免俗？認為龐迪我等人都是兩隻腳行走的夷狄不成？”

徐光啟道：“皇上，普天之下唯有我中原，唯有我大明，唯有我華夏是儀禮之邦，文明之域。中國四面，山海之間，盡是一些茹毛飲血，不知禮義廉恥的蠻族、夷族。此天地之恆理，綱常也。不過，夷狄之中，也並非沒有一兩位智者，夷狄之中也並非沒有能者，正如皇上曾言，尺有所短，寸有所長。夷狄中也有我們中國應該學習的長處。譬如當年趙武靈王胡服騎射！”頓了頓，徐光啟又道：“龐迪我等人，賢才也！他們之前雖不識我中國禮儀、教化，但也是耶穌的信徒，在泰西也是讀書人，體面人。更何況他們不遠萬里來到中國，其間又經歷了多少事？見過多少人？吃過多少苦頭？長過多少見識？不可計數啊皇上。這些泰西傳教士一個個皆是滿腹經綸，見識廣博。他們在利瑪竇神父的指導下，秉持著融入我中國的宗旨，努力的學習我中國的典儀制度，早已算得上是半個大明臣子了。”

“既是如此，又為何求朕收回成命？”

皇帝不解的問道。

徐光啟道：“皇上，泰西諸人所學之耶穌教會的學問，與我中國風土民情迥然相異！儒家儒學，孔孟之道、程朱之理，在我中國已是綿延千百年之久了。以儒家的經典、學問，治理我中國之民、之俗，早已成了天地綱常的一部分。我中國之民，久聞儒學教化，與這耶穌教會之學格格不入啊，此一也。”

“第二，皇上，古來聖賢皆曰：非我族類其心必異！故而有管仲輔佐齊桓公九合諸侯，一匡天下！盡除韃虜夷狄於故周之土。皇上，泰西人不能成為我大明士大夫的老師啊！否則，千百年之後，我等後世子孫皆披髮左衽矣。”

“第三，士林官場也絕不允許臣下率領泰西人建設這麼一所書院出來。皇上，自打董子（董仲舒）規勸漢孝武皇帝‘罷黜百家，獨尊儒術’之後，千百年來，孔孟

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