第五十章十月祭天 (第1/2頁)

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章武二年十月一日，大漢築壇於成都武擔山之南，劉禪代父祭天。

古時皇帝正常一年兩次祭天，第一次是孟春祈谷，孟春正月初一，舉行祈谷禮，為百穀祈雨，祈禱風調雨順，五穀豐登。

第二次冬至祭天，冬至那一天是祭天日子，皇帝率大臣在冬至日祭天，拜謝皇天上帝，祈求國家復興、風調雨順的願景。

當然新皇登基，冊封皇后、太子等國家大事，或自然災害、外虜入侵、罪臣反叛等國家重大事件，皇帝或親自到天壇，或派遣親王恭代赴天壇舉行告祭儀式。

劉備嘴上認為夷陵戰敗是天時問題，天時不庇佑導致火攻兵敗，於是便令劉禪替自己回成都祭天。

劉禪在祭天之前在蜀漢新宮齋宮內齋戒兩天，在祭前一天劉禪便身著冕服到宗廟行禮，晚上到武擔山，住進齋宮實行齋戒，三天內劉禪為了表示對上天的虔誠，即不能見婦女，不能食葷酒，也不能聽音樂。

祭天典禮黎明開始，劉禪天未亮便起，打著哈欠，任由宮娥穿戴十二章紋冕服與戴九旒冕冠，在宮娥的服侍下洗漱完畢後，劉禪也清醒許多。

劉禪乘坐鑾駕到時，文武百官已經立於祭壇兩側，也皆身著粉米以下的三章圖案冕服。

二弟劉永、三弟劉理身著山以下的九章紋冕服。

若是馬超未亡，侯爵需著華蟲以下的七章紋冕服。

何為華夏：冕服華章曰華，大國曰夏。

十二章紋分別為：“日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝（yi）、藻、火、粉米、黼（fu）、黻（fu）。”

在丞相諸葛亮高聲朗讀祭文曰：“惟章武二年十月丙午朔，越一日丁巳，太子禪，敢昭告於皇天后土：漢有天下，歷數無疆……。”

劉禪從中層平臺走到上層天帝牌位前下跪上香，然後返回中層行三跪九叩大禮，再上去跪獻玉帛，又上去三次獻三杯酒，每次都要一跪三叩。

劉禪還要在兩側配享的祖先牌位，如太祖劉邦前再重複兩次，最後劉禪率領陪祭群臣再行三跪九叩大禮。最後劉禪共計下跪31次，叩頭66次，禮畢！

諸葛亮命侍從撤供，將供品送進火爐中燒掉，以示由神靈帶回天上享用。

嗯！當禮畢時，劉禪已經累的不行了，腦袋有點懵，還是由黃皓攙扶上到鑾駕。

雖然劉禪祭天禮儀繁重，但是還是遵循一個原則：一切從簡。畢竟如今國庫空虛，祭天之禮不可費，但是能在繁瑣的細枝末節上節省費用就節省。

祭天大典，終究這是個儀式，目的達到便可，劉備命劉禪祭天目的有二，其一，宣告大漢百姓士卒，此次失利不是我劉備軍事能力問題，而是天時暫時不在我們這邊，祭天后就不用擔心；其二，明確告訴大漢朝廷上下大小官吏，劉禪就是你們的未來陛下，是身著十二章紋冕服的太子。

自古太子服飾與皇帝服飾最為接近，皇帝是冕十二旒，每旒五色珠十二顆，冕服十二章紋，太子冕九旒，每旒五色珠九顆，冕服九紋。

但如果太子僭越成制皇帝服飾代表什麼？取決太子的權勢，可如李世民這般的太子；亦或如受皇帝寵愛，如朱標一般被明確為下任皇帝的太子。

劉備命劉禪著十二章紋冕服，戴九旒冕冠，雖然奇異，但是這也明確的說明了劉禪是下任皇帝，除劉禪謀反外，基本不會動搖。

劉禪坐在鑾駕上，盯著前方晃動的九旒玉珠，劉禪如何不知劉備意思，祭天典禮對劉禪登基後話語權幫助極大。

歷史上劉備在白帝城託孤之時對諸葛亮言語：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”

後世有陰謀家認為劉備在試探諸葛亮，但是殊不知自取在古代中有兩個意思，一是“自己取代”，二是“自己定奪”。若是其一，常規情況後面應接“之”，不然語句有問題。

原本前世劉禪也不知劉備真正意思。但穿越後對劉禪目前的政治局勢瞭解後，才明白這句真正意思是如果劉禪不成器，你可以換皇帝，把皇位廢立大權交於諸葛亮定奪。

手掌皇位廢立大權的諸葛亮，才能把劉禪管的服服服帖帖，同時又給劉禪再加一個緊箍咒‘汝與丞相從事，事之如父’，給諸葛亮一個相父之名管教劉禪。（白帝城託孤有爭論，我根據劇情選擇如此理解。歷史上殘酷的，我希望君臣千年佳話是美好的。）

這才是歷史上諸葛亮執掌大漢政治與軍事的真正根基！

過去數月，劉禪經歷馬

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