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第9部分 (第1/4頁)

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從眼前這一桌絕非杜撰的“紅樓宴”,我們充分體會到大師曹雪芹的藝術功力,他在這部不朽之作中,幾乎提供了有關美食的全部細節。包括原料、加工製作過程,以及形狀、顏色、品味等等事項。古往今來,幾乎所有的中國作家,都無法做到他筆下如此詳盡完善的程度。否則,那位穿著古裝的服務小姐,也就無法頭頭是道地給在座的食客講解“胭脂鵝脯”、“姥姥鴿蛋”、“茄鯗”的來歷和特點了。

由此,我也聯想到作家能夠寫出什麼,寫成什麼,和他成長的環境,有著莫大的關係。不是我們寫不出,不是我們不會寫。說出這個結論,是要請讀者原諒的:一個沒有三代為官,從只吃過炸醬麵、麵糊糊的地間田頭,從只吃過豬頭肉、羊雜碎的市井衚衕,走出來的文學先生或文學女士,要他們來寫滿漢全席,寫山珍海味,那是很困難的。

出身於貴族之家的曹雪芹,與施耐庵、羅貫中這樣來自士紳階層的文人,在飲食文化層次上,存在著巨大差異。而且曹雪芹從南京吃到北京,這兩處都是中國精緻美食的發源地。但是,施耐庵的家鄉江蘇興化,除了鹹鴨蛋外,羅貫中的家鄉山西太原,除了刀削麵外,便乏善可陳了。何況,曹雪芹所寫的“吃”,都是他吃過的,而羅、施二位大師,所寫的那些“吃”,不但沒吃過,甚至沒見過,沒聽說過。無米之炊,巧婦難為,道理就全在這裡了。

那次“紅樓宴”上,在座陪同的地方上的頭頭腦腦,一再徵詢那位前輩,對推出這樣的旅遊飲食專案,有些什麼評價?對那位顯然讀過《紅樓夢》的服務員小姐的講解,有些什麼看法時,某某老呵呵一笑,不作正面答覆地支應過去。

不過,對打成右派、經過勞改的我來說,還是很過癮的一次口福享受。

事後,我問他:為什麼不表態?沒想到老人家語出驚人:“如果曹雪芹就吃這種樣子的,色香味毫無特點的所謂美食,他還能成為那個不朽的文學大師嗎?”

這位前輩是見過大世面的,我相信他的評價。

然後,他突發奇想地問我:你覺得一個作家最要緊的自身素質是什麼?我還沒有想好如何回答,他先把答案講了出來:一個是感覺,一個是想象,感覺要細微得不能再細微,想象要豐富得不能再豐富。就這桌“紅樓宴”,能給我什麼感覺,能使我有什麼想象啊!

他這一說,我對曹雪芹更加肅然起敬了。

竊國大盜最後的日子

李宗一

袁世凱做不成皇帝,回過頭來想再做總統,繼續實行專制###統治。關於這一點,他在撤銷承認帝制的申令中已公開說出來。

在這個精心炮製的申令裡,雖然他不得不輕描淡寫地寫上“萬方有罪,在予一人”這句封建帝王“罪己詔”中常用的話,藉以平息全國各階層對他的憤慨,但是,在談到洪憲帝制這場大變亂的具體責任時,他卻推卸得一乾二淨。他說:“民國肇建,變故紛乘,薄德如予,躬膺艱鉅,憂國之士怵於禍至之無日,多主恢復帝制,以絕爭端,而策久安。癸丑以來,言不絕耳,予屢加呵斥,至為嚴峻。自上年時異勢殊,幾不可遏,僉謂中國國體非實行君主立憲,決不足以圖存……文電紛陳,迫切呼籲。予以原有之地位,應有維持國體之責,一再宣言,人不之諒。嗣經代行立法院議定由國民代表大會解決國體,各省區國民代表一致贊成君主立憲,併合詞推戴……已至無可逶避,始以籌備為詞,藉塞眾望,並未實行。”袁世凱公然抹煞事實,說什麼帝制“並未實行”,這不過是為了證明他仍有繼續做總統的資格。所以,接著他便以調解者的口吻說:“蓋在主張帝制者,本圖鞏固國基,然愛國非其道,轉足以害國;其反對帝制者,亦為發抒政見,然斷不至矯枉過正,危及國家。務各激發天良,捐除意見,同心協力,共濟時艱,使我神州華裔,免同室操戈之禍,化乖戾為祥和。”申令結尾特別強調:“今承認之案業已撤消,如有擾亂地方,自貽口實,則禍福皆由自召。本大總統本有統治全國之責,亦不能坐視淪胥而不顧也。”

自鬧皇帝以來,袁世凱頒發的命令都自稱予,和清朝皇帝自稱朕是一樣的。“本大總統”字樣已久不見了,現在又重新出現在申令裡。這幾個字是袁氏看到張一起草的原稿後,親自提筆添上去的。這是他由皇帝變總統的點睛傳神之筆。據張一回憶:由袁的幕僚起草的長篇文字,經袁刪改者,“如神龍點睛,起稿者自愧弗如,固由更事之多,抑其天稟有大過人者。”這個由“予”改為“本大總統”的辦法,正是袁在窮途末路時“天稟過人”的表現。

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