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老修愣了一下，問道，“等一下，我有些問題想請教。”

金一二眉頭微微皺了一下，但還是說道，“請講！”

老修說道，“剛才那位小兄弟的劍法相當jīng妙，施展出來的時候竟讓人隱隱感覺到星辰的浩瀚無際。我劍仙一脈的修真劍訣本都是上上之法，今rì得見，卻覺得實在是比不上。

我的師傅跟我說過，‘宇宙萬物均稟道分裂而成型演化，而終歸於道體，從不離開過yīn陽之間，宇宙萬物始於道，由無極而太極，道生一，一生二，二生三，三生萬物；因分裂而產生生與死，所以掌握yīn陽消長，反逆為修，迴歸到原來面目。我們修真之人，也就是要回歸到yīn陽未判之初，無象無質的淨空世界，猶如虛靜無生滅之極地。’

這麼多年來，我對修真也有了不一樣的見解，但是今天見識了剛才那位小兄弟的劍法，我卻覺得自己簡直是井底之蛙，見識太過淺薄。我想向金兄請假一下，修真之道！“

金一二想了想，回答道，“我的認識也有限。不過星辰己知也有生滅，人亦然如此，生滅是心識在設限的，心識不動就無時空約束，星辰不動則歸無極，有和無只在一線間，時間是思想訂定的，有無也是暫定的，凡物無一是永久不變的，只要心止念無，時空即不存在，何有物我之分呢？所以無極與太極均同出於真空，宇宙萬物同於本源，歸於本源，而我們都只是人，就應該先打破時空界限為修行。”

說到這裡，他頓了頓，看向莫千輝和蕭文野，若有所指地說道，“修真還是要注意修德。上德不德，下德執德，執著之者，不明道德。德者為道是從，沒有體悟道的真境，就沒有得道，沒有得道才需要人們重德守德俢德，失德而後才會提倡仁，失仁而後才會提倡義，失義而後才會提倡禮法禮教，失禮者，仁義之薄也，亂之首也。

道德仁義禮修真者必須達到的目標，其最終目標是道，失德無德者是無法達到道的目標的，德心德行缺乏的人必須從仁義禮開始修持，一步一個腳印走上來，逐步達到道的真境。細心想一想，我們為什麼叫修真，修煉，修行，修字重於千斤，修心，修禮，修義，修仁，修德，修道。萬般功夫皆從心上尋，千經萬典不過修心二字。千難萬難也不過此二字。修真就要抓住根本，修心俢德修道。

制心一處，無事不辦。把我們的jīng神集中起來，凝合到一點，就能發揮巨大得作用。默然澄心，身心收斂，外境不擾，內心無動，身口意安住於清淨之中，則妄想不生，迷惘即去，心xìng現前，正念便生，正念久久凝定，則可直入寂照不二之定境。定境深邃，凡心驅除，到此境界，心言無二，開言即法，以前所修所研一切均成魔障，唯心是道，唯心是法。

無為是上乘，有為是根基，拋棄有為，直入無為，非大智大慧者不能成。普通人還是中下根器，要從有為開始修持，最終達無為得境界。定境中，有時會生種種景象，善惡真假，以平常心待之，無為火候烹之，魔自去，真xìng自現，無論在功境中，生活中，一切時一切地，都要以感恩得心態，處下得心態去對待一切，經雲：上善若水，水善利萬物而不爭，處下而有靜。切不可高傲自大，生驕邪貪等噁心，自悔前程。應持正念，烹練心xìng道德，踐聖修之行，達上乘法界。

這就是我的道！

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第十四章　老修愛錢

說話間，克羅里亞已經被扶下去了，他這次因禍得福，**鬥氣深厚不少。只要他把得來的真元加以煉化，去除雜質，那麼他的實力將會有大幅度的提升。

金一二被老修纏住，跟他談起道來。莫千輝和蕭文野受了傷，自行覓療傷的地方去了。

金一二道，“道是什麼？每個人都有不同的理解。我認為道就是一種規律，不受任何力量支配dú　lì存在的，能產生天地萬物的宇宙的根本規律。我們修真者修煉就是為了明白明瞭這個規律。

劍仙之術雖然跟一般的修真者有所不同，但是大的方向還是一致的。老修現在已經是渡劫初期的修為，渡劫之後想必對這一點應該有比較深的理解了。不過，我說的只是我自己的感受，跟你的所受所感不一定相同。我說的只能做個參考，這裡我也就不多舌，很多東西要你自己來領悟。“

老修想了一下，吞吞吐吐地說道，“今rì聽君一席話，真是勝讀十年書。但是我……我想問問您是否是劍修者？”

金一二微微一笑，說道，“我不是劍修，但對劍修有些瞭解。我所知道的有限，而

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