第78章 (第1/3頁)

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衙門口跪拜的老百姓日益增多。

為防止其中混有鼠疫潛伏期患者, 薛遙要求衙門差役驅散老百姓。

可這些老百姓多半是家中有病患，或者已有因此去世的親人。

他們惶惶不安，活神仙“薛道長”成了他們唯一的希望。

所以，就算衙門口不讓跪, 他們也會跪到薛遙住所外，尋求活神仙庇護。

老百姓們知道薛遙和太醫住在這裡, 倒不是訊息靈通, 而是因為京官來地方審查, 官府招待的固定住所就那麼幾處。

一般巡撫總督這種級別的大官，會住在薛遙的這個住所, 很好找。

薛遙覺得暴『露』住所的隱患很大, 古代民眾比現代老百姓的理論常識少的多，本就不好交流講道理，而現代“醫鬧”事件還數不勝數, 到了古代就更沒法講道理了。

薛遙如今的職責, 就是救治百姓, 跟其他太醫們差不多，很容易招致不講理的病人家屬來鬧事。

鼠疫本來就是說死就死的一種瘟疫，沒有足夠的醫療人員觀察診斷病人到了哪個階段, 可能病人帶過來往椅子上一坐, 就忽然病發身亡了，緊隨而來的很可能就是醫鬧。

當務之急是防止瘟疫擴散, 必須保證隔離措施完善後, 才能集中治療。

所以, 薛遙第一次出面，先是對外面跪拜的老百姓們說：“家中有病患，可以排隊領取聖石，已有親人因病過世的，可以排隊領取聖水。

過世的親人接觸過的衣物、被褥包括碗筷茶杯，必須作為陪葬品一同下葬，用聖水將家中地板床鋪全部撒洗一遍，開啟門窗通風曬太陽，即可讓疫鬼無藏身之處。

接觸過病患的人，需用聖石及時洗滌全身，而後以聖水洗滌過的葛巾蒙面，再照顧病患，並保證每日接觸病患後及時用聖石洗手，方可防範疫鬼上身。”

聖石聖水當然就是肥皂和消毒水，為了保證這兩樣東西引起民眾重視，薛遙特地運用了飢餓營銷的策略——

“聖石神水數量有限，貧道分文不取，全部發放給受疫鬼糾纏的人家，請鄉親們排隊領取，家中無患者不可冒領。”

老百姓們驚呼一片。

圍觀的本還有人懷疑這位“道士”是個京城來的騙子，此刻也疑慮頓消了。

騙子是不可能免費送“聖物”的。

院子裡的太醫們一個個都抄著手，面無表情看著老百姓們對薛遙這個毫無行醫資格的假道士千恩萬謝。

一個太醫冷冷嘀咕道：“用他的石頭和聖水，就能除病免災，還要咱們這些行醫的作甚？”

另一個醫生不屑道：“讓他儘管瞎折騰，到時候病症沒有治好，老百姓們自然知道該聽醫囑，還是該信方士。”

為首的老太醫深吸一口氣，嘆道：“我倒真希望他做的這些怪事，能遏制大疫。你們看，起先派來平榕縣的五位同僚，兩位已經感染了瘟疫，一位就在這個大院裡過世了，另一個想回故里，卻也沒撐到走出平榕。而咱們一行人至今無恙，或許就是因為這位薛小公子一開始分發給咱們的聖石，讓咱們……”

“徐大人！”一位醫者打斷他的話，憤怒道：“您難道也信方士之言！”

太醫院的醫生多數痛恨給皇家煉丹的假道士。

歷代皇帝，包括當今太上皇，到了歲數，就想長生，硬要吃假道士煉製的鉛汞過量的“仙丹”。

吃出『毛』病就讓太醫院想辦法，太醫院這邊拼了老命化毒治療，太上皇那邊還是不要命的吃“仙丹”。

假道士們跟太醫院相互推脫責任，漸漸就導致太醫院的醫者，跟道士水火不容。

所以，自從薛遙換上這一身道袍，院子裡的太醫們簡直都恨得牙癢，覺得薛遙這是打算禍害老百姓。

唯獨為首的老太醫不以為然，甚至私下裡，早在偷偷分析薛遙研製的聖石成分。

他覺得薛遙之所以裝成道士，可能只是另闢蹊徑，想取得老百姓的信任，從而讓自己研製的『藥』品得以推廣。

薛遙的“『藥』品”在太醫看來，都是外用『藥』，實在讓人費解。

兩日後，薛遙又按照配方，開始給民眾分發內用『藥』包。

『藥』方是結合中醫治鼠疫記載中，效果相對較好的方子。

卻也是讓當今太醫們大驚失『色』的方子。

“陰症用涼血之方，這是要殺人吶！”一個太醫看了薛遙的『藥』方，怒不可遏的看向老太醫，希望他出面制止

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