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或者背離了自己，或者自己叛別了他，而分手的原因有時是細小如芝麻，有時是個根本

不可能的謎，於是緊接著斬釘截鐵“永遠的盟誓”的，就是“愛情這東西我明白，但永

遠是什麼？”的嘆息。

我想，對著愛情的永恆性懷疑，是現代人一種普遍的現象，於是年輕人不再像過去

那麼痴心，那麼欲生欲死，在一開始的時候就已經保持著愛情的距離，不能全心投入，

現在最受年輕人嚮往的愛情，似乎不再是生死與共。休慼相往的情愛世界，而是“揮一

揮衣袖，不帶走一片雲彩”的瀟灑的偶然。分離得愈是瀟灑，愈是令人喝采，分離得愈

是痴心，就愈是令人嘲笑。

我經常看到這樣的事件，因此不免自問一句：“愛情這東西我們明白了嗎？”如果

愛情竟如薄紙一張，完全沒有信念，也可以分離，也可以不分離，那麼愛情義是什麼呢？

最令人傷心的不是年輕人沒有愛情，而是大家對“愛情的永遠”普遍的喪失了信。

在中國的古代，祖先曾為我們留下許多光芒四射，可歌可泣的愛情篇章，這些偉大

的愛情，或生或死或合或離，儘管結局有喜有悲，但是它之可以流傳至今，是因為“永

遠”。他們都相信堅貞的情愛有永遠，生時精神可以永遠，死後化成比翼鳥、化成連理

枝，還是可以永遠。

我們時常感嘆現代沒有偉大的愛情，是不是正因為現代人對永遠的觀念淡泊的原因

呢？

前面提到羅大傷的《戀曲一九八○》，現在讓我們把時間往前推溯到兩千年前，在

《詩經·鄴風》裡有一篇《伯舟》，也是古人詠歎愛情的歌聲，原文是：

泛彼柏舟，在彼河中，髯彼兩髦，實難我儀，之死矢靡他。母也天只，不諒人只！

泛彼柏舟，在彼河側，髯彼兩髦，實難我特，之死矢靡他。母也天只，不諒人只。

這首優美的佔典詩歌，翻成白話應該是：

正划向河中央的柏木船裡，

坐著長髮的少年，

正是我心儀的愛侶，

我對他的愛到死也不改變。

母親呀！天呀！

女兒的心為什麼你總看不見？

在河面浮泛的柏木船，

慢慢靠在河的那一邊，

划著船槳那個長髮少年，

是我真正匹配的愛侶，

我愛他到死也不改變，

母親呀！天呀！

我的心思為什麼你不能體諒？

讀著《詩經》裡的《柏舟》篇，我們彷彿看見一位美麗的少女，站在遼闊的河岸上，

看著漸去漸遠的小船，暗暗的在河邊做著永遠的愛情夢想和重重的盟誓，這分愛情，縱

使母親和天意不能知解，不能體諒，她到死也不會改變，是一首歷久彌新，動人心絃的　情曲。

這首流過兩千年時空的情歌，正是成語“至死靡他”的來源，“至死靡他”一詞的

直譯是“到死也不存二心”。是何等堅決，勇敢的對情愛的詠歎呀！

站在一九八○的時空回思那位古代少女，使我們警覺，我們可以對愛情失望，但不

能對愛情的永遠絕望。我們或許會面對愛情的變故與挫折，但是我們不能失去心靈深處

默默的盟誓。

在中國古代的詩歌小說、傳奇裡，像《柏舟》這樣對愛情至死無悔的故事，幾乎俯

拾即是，最感動我的是一篇流傳在大陸民間的童話《不見黃娥心不死》。這篇童話尚不

普遍為人所知，我願意在這裡做一個完整的記錄：

以前，在一個鄉村裡，有一位叫黃娥的漂亮姑娘，她家裡生活窮苦，糧食總是不夠

吃，一到荒春，就得靠野菜過日子，因此，春天的時候，她天天到野外割野菜。

有一天，她正在割野菜的時候，忽然聽到河邊傳來一陣優美的笛聲，笛聲太美了，

使她聽得出神，她停止割菜，慢慢順著笛聲向河邊走去，走到河邊一看，原來是一個放

牛的孩子在吹橫笛；她怕他看見，急忙鑽到蘆葦叢中偷聽，一直到牧童走了，她才回家。

牧童常到這裡來放牛，黃娥常來這裡割菜，牧童愛吹笛，黃娥愛聽那笛聲，日子一

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