第122章 古人的生死輪迴觀（三） (第1/2頁)

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【正因為我們理解死亡，也坦然的接受死亡，所以我們要在活著的時候儘可能多的實現更大的價值。生死對於我們而言就像一場考試，從出生開始，考試也就開始了，直到死亡時，考試才算結束。

但考試結果的好壞不以考試時長為標準，而是以你對世俗世界的貢獻為結果】

＜只要我不惹事就是對社會最大的貢獻＞

＜同意＞

＜把自己的工作做好比什麼都強＞

【我們為了追求一張近乎完美的滿分答卷而無限的進行重修，只為了成為更好的自己，即便我們轉世後忘記了前世的記憶，導致了我們的考試難度大增，但活在當下的我們也不要忘記，在轉世投胎的那一刻，也許我們是帶著這樣的使命感來到這世上】

＜我感覺我挺佛的＞

＜如果有目標併為之付出許多努力的人算是帶使命來的，那我就是隨便下來的＞

＜話有理，但做到的人很少，有的人終其一生也找不到人生的方向＞

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各個朝代的老百姓對於人出生就帶使命這個觀點充滿著疑惑和不解。

在古代，天災人禍頻繁發生，人們的生活異常艱難。他們每天都在為了生存而奔波勞碌，根本無暇思考這些深層次的哲學問題。對他們來說，能夠活下來已經是一種奢望，更別提去探究所謂的使命了。

在艱難困苦的環境中，百姓們首要關注的是如何填飽肚子、抵禦自然災害以及應對各種人為的禍患。

他們沒有時間和精力去思考自己存在的意義和價值，只是默默地承受著生活的重擔。

在日復一日的勞作中，他們逐漸習慣了這種簡單而純粹的生活方式，將全部心思都放在了眼前的苟且之上。

所以，對於人生使命的觀點他們更偏向於彈幕，好好生活，好好做事，這才是我們應該做的。

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【人間即道場、山河即袈裟，我們懷揣著赤誠之心而來，只是在世俗世界的喧鬧之中，偶爾會忘記了自己本來的目的。

我們追求做出一張完美的答卷，我們要這個世界變得更好，也要自己變得更好，但在今天啊，有很多人認為投胎它很大程度上決定了我這一輩子是什麼樣的結果，倘若投胎生在羅馬，我就可以擺脫當牛馬的命運了】

＜不一定，本人，富二代，開了個小公司，依舊起的早睡的晚，無時無刻不在工作，員工有雙休，年休，我特麼只有過年那天能歇口氣，別說什麼富二代為某女一擲千金，拜託，對於我們這些自己創業的富二代來說，有這錢還不如開新專案＞

＜對對對，這哥們兒說我心坎兒上了，我本人霸總一個，但不是小說中的霸總，咱沒有百平大床，也沒有幾十層樓，更不可能天涼王破，真當我們法制咖＞

＜樓上，歪樓了＞

＜總之，除了那些不成器的，咱基本上學得跟狗一樣＞

【我們種花家的生死關呢也對這件事情做出瞭解答，即無論你是生在羅馬，還是生在什麼樣的地方，一切都是曾經的你的選擇，無論你怎樣轉世投胎，你依舊是你，曾經的你交上了這樣一份答卷，也為你決定了這樣一個開局，你不必感到不公平，因為你就是你。

你早已經在投胎前就為自己找到了生來的使命與目的，只是在你投胎後，你短暫的忘記了這份使命，會讓你偶爾產生迷茫，畢竟這世界上沒有比你更瞭解自己的人，只要你願意用心去感受，你總能發現曾經的你為什麼決定了這樣的開局，以及你生而為人的使命是什麼。

現在的你啊，並不無辜，也不要去抱怨為什麼會是這樣，冥冥之中，也許一切自有安排，值得你去發現，你生命中的每一個巧合呢？也許也都不是巧合，一切都是最好的安排】

＜這也只能安慰安慰自己＞

＜不得不說，心好受了些＞

【重新回到古人的生死觀，在這份向死而生的生死觀的影響下，我們曾產生過無數的民族英雄，“從生當做人傑，死亦為鬼雄”，到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，再到“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”。

我們不怕死，也不畏懼死亡，只要這份山河無恙，國泰民安，便是死得其所。這是我們千百年來的民族底色。我們可以捨生，但我們要取義。

即便到了近現代以來，我們不再去討論古人的生死觀，但這種骨子裡的傳承卻依舊沒有斷過。我們有“禾下乘涼夢”這

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