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紅樓斜倚連溪曲，樓前溪水凝寒玉；盪漾木蘭船，船中人少年。荷花嬌欲語，笑入鴛鴦浦；波白瞑煙底，菱歌月下歸。

詞裡描寫的雖然是少男少女，同劃一舟，出入荷花叢裡，更蕩入鴛鴦浦中，徹夜消魂，月下方歸。實際就是她自己與曾布生活情景的一種幻想。

在寂寞而空虛的生活中，魏芷除了填寫詞聊以遣憂外，便時常引來些小孩逗樂，其中有個叫張惠芝的小女孩，生得聰明伶俐，嬌憨可愛，尤得魏芷的喜歡，視如己出，盡心盡力地教她讀書。

這時曾布已經做到戶部尚書，不好意思再把妻子丟在家中而在外面胡鬧，於是把魏芷接進汴梁城。魏芷所處的時代，正是大宋皇朝最繁華的一段歲月，風調雨順、五穀豐登，邊境雖然小有衝突，大體上稱得上是太平盛世。汴梁城內人口達到一百多萬，城裡車馬行人摩肩接踵，酒樓店鋪百肆雜陣。正是“百家技藝向春售，千里農商喧日晝”。既有了通霄不絕的夜市，更有了專供娛樂的瓦肆。魏芷跟著丈夫住在城內，自然是養尊處優、錦衣玉食、一呼百諾，還因為丈夫的關係被封為嬴國夫人，可是這樣的生活時間並不長。

原來被魏芷帶過的小女孩張惠芝，二十年後出人意料地入了後宮，由於文辭很好，得到皇帝的寵愛，居然為皇帝掌理詔書的出入，也幫助皇帝記載些日常生活方面的事情。對於這樣的人物，善於鑽營的曾布是不會輕易放過的，他先是利用妻子與她的關係千方百計地套近乎，接著就常常送給她些小禮物。宋代男女關係比較隨便，就連宋太祖、宋太宗也能明目張膽地把花蕊夫人，小周後留在宮中過夜。哲宗的生母，也即神宗的皇后，她的生父姓崔，母親改嫁姓朱的，她跟著姓朱，她本人又由養父任氏養育。哲宗接皇帝位後，就給她的生父、繼父、養父一同贈官。達官貴人三妻四妾那是常事，范仲淹公開提倡支援婦女改嫁、宋徽宗偷偷地跑去嫖妓、大詞人柳永公開地天天在妓女堆中打滾。張惠芝久處深宮，長期得不到皇帝的臨幸，曾佈施展於多年來在妓院中練就的一套本事，輕而易舉地就把張惠芝擁入懷中。一來張惠芝年輕貌美；二來張惠芝與自己的前途命運息息相關，曾布漸漸地把魏芷冷落在一邊。若要人不知，除非己莫為。魏芷與張惠芝是一如師生，又如母女的，聽到這個訊息時內疚，悲傷一齊湧上心頭，她知道曾布的為人。勸，是沒有用的。她鬱鬱寡歡，到宋哲宗紹興年間，憔悴而死，死前她留下一首《卷珠簾》：

記得來時春未暮，執手攀花，袖染花梢露；暗卜春心共花語，爭尋雙朵爭先去。多情因甚相辜負？輕拆輕離，欲向誰公訴？淚溼海棠花枝處，東君空把奴吩咐！

張惠芝，魏芷的女弟子聽說老師死了特地趕來弔孝，曾有詩哭她：

香散簾幕寂，塵生翰墨閒；

空傳三壺譽，無復內朝班。

這多少使人想起諸葛亮氣死周瑜又趕來為周瑜弔孝的歷史往事

金玉奴棒打薄情郎

宋朝時，杭州城金老大就一個女兒，名叫玉奴，生得十分美貌。金老大從小教女兒讀書識字，金玉奴到十五歲時已詩賦俱通，調箏弄管，事事伶俐。況且金老大住的有好房子、種的有好田園、穿的有好衣，吃的有好食。廒多積粟，囊有餘錢，放債使婢，雖不是頂富，但也是數得著的富家。金老大一心要將女兒嫁一個有出息的讀書人。可惜金老大已經五十多歲，金玉奴也已經十八歲，仍是高低不就。問題就出在金老大家是團頭。

團頭就是叫化子頭。眾丐叫化得東西來時，團頭要收他的月頭錢；若是遇到雨雪天，沒地方去乞討，團頭就要熬些稀粥，養活這夥丐戶。破衣破襖，也是團頭照管。所有那些乞丐，都得小心低氣，服著團頭，如奴婢一般，不敢觸犯。團頭收些現成的常例錢，有時也在乞丐中放債盤利，只要不嫖不賭，就能創一份家業。舊社會，娼、優、隸、卒四類被列入賤流，乞丐卻貧而不賤。春秋時代伍子胥在吳市吹蕭乞；，唐代的鄭元和做歌郎時到處大唱“蓮花落”。乞丐之中藏龍臥虎之輩多的是，家財萬貫，一時不便，誰又能保證一生一世都是一帆風順呢？可乞丐團頭的名聲終究還是有些不好，隨你掙得有田有地，幾代發跡，終是個叫化頭兒，比不得平常百姓人家。出外沒人恭敬，只好閒著在自己家裡當老大。

就在金老大為女兒的婚事憂心如焚的時候，鄰家的一個老頭對金老大說：“太平橋下有個書生，姓莫，名稽。二十歲，一表人才，讀書飽學。只為父母雙亡，家窮未娶。最近考上太學生，情願入贅人家，此人正好與令媛相宜，何不招他為婿？

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