第079章 百鬼夜行（三十二）：仁者心動 (第1/2頁)

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這次上山，杜塵和葉萱不需要像之前那樣照顧子覺他們的速度，自然是全速趕路。所以很快就來到了之前離開的山洞，將外面的樹葉全都弄掉，杜塵沒有去用那個火把，直接用手電筒照著走了進去。

山洞還是原來的那樣，箱子也是如此，沒有絲毫的變化，無論怎麼使用那把金色的鑰匙，還是無法開啟。

咚咚咚……

杜塵又沿著四周牆壁敲打，一遍又一遍仔細聽著聲音，想要辨別出不同來。

葉萱也沒閒著，而是仔細觀察每個箱子，然後雙腳用力踩著腳下的每一塊地面，希望能夠發現一些異常的地方。

半個小時後，杜塵和葉萱都放棄了。

其實杜塵之前就檢查過一次，雖然因為子覺拿草藥的速度太快，以至於沒有太仔細檢查，但基本確定沒有異常。如果不是因為碰到那個老道士，杜塵也不可能再回來。

“杜塵哥，會不會像西遊記裡的那樣，菩提祖師敲了孫悟空三下，就是讓他三更天去自己的房間？”葉萱提出了自己的看法，“你上山的時候說那老道士拍了你三下肩膀，就是說晚上子時三更天？”

子時三更天，差不多也就是午夜12點了，而現在才下午16點多。

“我也這麼想過，畢竟百鬼夜行的話是晚上才出來，說不定跟鬼有線索。”杜塵也皺眉看著整個山洞，“可我們只有20小時不到的時間，等到三更天的話，我們沒有足夠準備的時間。”

杜塵在山洞中行走著。

此時山洞中的光線完全靠手電筒，如果滅掉手電筒的話，裡面就漆黑一片。

“那怎麼辦？”葉萱想了半天，還是沒能理解道士的用意。

“我倒是想起另外一個典故來，唐朝時的禪宗六祖慧能的典故。”杜塵想了下，說道，“當年五祖弘忍知道自己要圓寂，就讓弟子各自出一個偈子，誰寫的更有禪意，就把衣缽傳給誰。當時弘忍有一弟子神秀上座寫了一首偈子，五祖覺得並沒有領悟透。後來幹舂米活的慧能也做了一首偈子，正中五祖心意。可神秀上座在寺中德高望重，慧能只是一個舂米的，為了防止慧能被害，五祖就說慧能寫的不好，可卻私下找到慧能，用柱杖敲打了三下搗米的碓頭就走了。慧能明白其意，晚上三更天去了五祖的的丈室，五祖傳授衣缽，講解金剛經，隨後連夜送慧能離開，讓他回嶺南。慧能為了躲避神秀的追殺，混在獵人中十多年，隨後才建立了禪宗的南宗，與神秀的北宗南北呼應。南能北秀這個說法，就是這麼來的。”

聽著杜塵講出這麼一個典故，葉萱驚訝半天：“我還以為敲打三下這個典故，只有西遊記中才有。”

“孫悟空這個典故，就是出自於慧能的典故。”杜塵笑道。

“可你剛才說的那個典故，不也是夜半三更的時候嗎？”葉萱不解了，“那我們不還是要繼續等？”

看著山洞中雜亂的箱子、塵土、樹葉、雜物，杜塵將手電筒關掉，山洞中重新歸於黑暗：“關鍵就在於神秀和慧能寫的那兩個偈子。”

突然的漆黑，讓葉萱嚇了一跳，不過杜塵的話讓葉萱也好奇的很：“什麼偈子？”

“神秀將自己領悟的禪意寫成‘身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃’。神秀是將眾生的身體比作覺悟的菩提樹、將眾生的心靈比作明亮的臺鏡，塵埃則是煩惱。要時常去觀察，自省，才能斷除煩勞，以免被塵埃遮蔽了本性。”

“那慧能呢？”葉萱追問。

“慧能寫的是‘菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃’。”杜塵停頓一下，問道，“你覺得哪個意境更高？”

“當然是慧能啊，我聽的最多的也是慧能說的這句話。”終於有自己能說的話，葉萱小小得意一把，“而且慧能這句話應該是說菩提原本就沒有樹，明亮的鏡子也不是臺，本來就是虛無的沒有一物，心裡哪裡會有塵埃。這種空的境界，顯然比神秀執的境界更高。”

等葉萱說完後，杜塵問道：“那我問你，無心無塵，人還是活的嗎？”

“這……”

葉萱小嘴張開，半天說不出話來。連心都沒了，這麼還會是活人。

“神秀講究的是漸悟得道，是屬於實用主義，一般人來說，就是需要自我反省，時常去拂拭，才能夠保持本性。當時的慧能雖然立意更深遠，但對於一般人來說沒什麼見性，如果不從神秀的‘漸宗’開始，很難到慧能的‘頓宗’，也就是頓悟。慧能的見性，其實也是那天晚上去了五祖的丈室，聆聽了

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