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第22章 取字。 (第1/2頁)

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蹇碩回到府中招來左豐,左豐到後走到大廳見到蹇碩問道:“不知義父,有何吩咐。”蹇碩轉過身來圍著左豐轉了一圈才道:“我瞭解你,所以我才收你為義子,這次你的表現卻讓我刮目相看。”

左豐拱手道:“孩兒,也是受人指點。”

蹇碩聞言頷首,“算你老實,這次辦事得力,升你為黃門令。 ”

宦官的等級十分簡單,除了人數最多的雜役外,稱得上官職的也就是黃門令這類負責參與管理宦官的人,雖然也才六百石,但也是算邁入了官職才真正意義是上的宦官了!

至於再上一級就是千石的中宮侍等負責南宮北宮這些的管理,相當於後世的大內總管了。

再上一步就是中常侍兩千石,自從漢恆帝信賴宦官以來,中常侍人數增加數人,已經有十二位中常侍了,蹇碩現在就是中常侍,像左豐這次之所以是區區最低等的宦官能當天使,就是因為和蹇碩的關係。

這才能前去封賞,當然中常侍的權利不僅僅是這點,權利甚至能影響到官員的任免!畢竟是天子的身邊人嘛。

左豐聽到蹇碩的話激動的回答道:“謝義父栽培!”蹇碩隨後便讓左豐回去了。

蹇碩看著左豐離去的背影眼睛微眯,心裡暗道:“也罷,日後便知你身後之人。”

左豐這邊一回到府中便寫信派人送往謝龍處,讓謝龍按批次先運送一批玻璃鏡子來洛陽。

而謝龍在這邊正準備訂婚呢,當然漢代禮儀和現代訂婚比要繁瑣的多。秦漢時期,政府透過行政手段把先秦時期散見的婚姻道德思想加以整理,混亂的婚姻現象得到控制,各地婚俗趨於一致。

當時的議婚、婚儀等制度恪守“六禮”,成為傳統婚儀的基本形式。不同於周禮,漢人婚禮始舉樂,並出現了鬧新房的習俗,且婚嫁之風極為奢侈。早婚現象開始興起。在婚姻觀念上,婦女的社會地位和作用得到重視,婦女在絕婚與改嫁方面有一定的自由度。

漢代婚儀如古之“六禮”,“六禮”即中國古代社會締結婚姻關係的六個步驟。關於“六禮”的說法最早載於《儀 禮· 士昏禮》。戰國時期,各國風俗差異較大,到西漢時期,經過儒士們的系統加工整理,才使之定型和規範化,從此以後,作為中國封建社會人們締結婚姻的必要步驟流傳下來,成為傳統聘娶婚的主要儀式。它包括:納采, 問名、納吉、納徵、請期、親迎。

自從上次謝、魏兩家口頭上約定後,看婉婉也就是魏婉婷和謝龍相處的不錯,於是才準備正式的定下來,等謝龍十八,婉婷十五就成婚。

納采為六禮之首。一般是由男家請媒人到女家提親,納采有禮物,皇帝納采,多用雁、 璧、乘馬、束帛。其餘禮物不詳。而大臣納采,禮物有多至三十種者,有玄纁、羊、雁 等。每種禮物各有其象徵意義,並題有贊文。

經過媒人的納采,女家表示同意後,男方再派人到女家,向主人問名,互換“庚貼”(年齡、生辰八字)壓於灶君神像前淨茶杯底,以測神意。如三日內家中無碗盞敲碎、飯菜餿氣、家人吵嘴、貓狗不安等“異常”情況,則請算命者“排八字”,看年庚是否相配、生肖有無相剋,女家則設宴款待。

三年小衝;男婚年齡逢雙, 女子十九不嫁;謂雞狗(雞犬不和)、龍虎(龍虎相鬥)、虎羊(羊落虎口)、蛇鼠(蛇吞老鼠)難相配,待認為周全後始議親。問名的目的,是將女子之名、出生時辰等作一占卜,以測定婚配的吉凶。

若占卜預測婚配吉順,男方即將吉兆的訊息告訴女家,從而正式確定婚姻, 即訂婚。也就是納吉。

正式訂婚後,男家要向女家送去聘禮。皇帝聘後,所費最多,或謂黃金二百斤,馬十二匹,或有萬金,二萬斤,三萬斤者。而一般富豪聘金亦有達金二百斤者,此為納徵。

謝氏是地方世家豪族又兼之謝龍乃唯一的嫡子,謝龍堅持之下以千金納之。納徵之後,男家便又一次占卜,以擇定吉日成婚,再派人到女家通告日期,但表面上卻表現得很謙遜,好像在向女家請問日期,故曰請期。

到確定的成婚之日,新郎要親自 前往女家迎接新娘,後代又稱迎親。

謝龍這邊忙的不可開交,一日收到左豐來信看後,便火速安排人馬運送手上存的所有玻璃鏡子前往洛陽販賣。

謝氏這次的媒人便是拜託盧植提親,盧植本就對謝龍青睞有加自然也就答應了下來,魏家自然也是十分滿意。納采之後便是問名、納吉不過也還好主要是盧植的事情,最後納徵就

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