第41章 漢兒盡作胡兒語 (第1/3頁)

冷泡茶加冰提示您：看後求收藏（筆趣閣小說www.biqugexsw.tw），接著再看更方便。

【歸義軍的先天有何不足？無他，人少。

吐蕃佔據河西之後，第一件事就是將唐人盡貶為奴，肆意凌殺。

甚至還發明瞭以皮索貫穴肩骨，拴在馬上拖行的辱殺法。

但只靠暴行沒法治理土地，於是吐蕃人開始拉攏豪族，想要納唐人為己用。

但這時候唐人的骨頭硬的可以——安西的白髮軍還沒覆滅呢！

唐朝自己也記錄，使者經過時見到的皆唐人，這些人見了使者的大唐麾蓋，沿途夾觀。

問的最多的話就是：“天子安否？子孫不忘唐服，朝廷尚念之乎？兵何日來？”

於是吐蕃改變政策，開始大力推行佛教。

吐蕃所在的青藏高原與印度毗鄰，他們請來高僧到敦煌講經，在敦煌大力弘揚佛教。

佛教不生產不生娃，天然的就能抑制人口增長。

而且因為安史之亂，河西可戰之兵都被抽調卷入內亂，最終都沒回來。

這就已經導致河西性別比例嚴重失衡，女性數量是男性的接近三倍。

而最終吐蕃內亂導致的屠殺又給河西唐朝人來了沉重一擊。

這也是張議潮要不計生死打通涼州的另一個原因：

只有得到中原生口補充，河西才能重現昔日輝煌。

否則就猶如季漢偏安，慢死之局而已。】

“無源之水，如何不慢死？”

孔明哀嘆，彷彿已經預見了這方興未艾的歸義軍的未來：

“缺男丁，佛禁生，遭亂戰，漢人不存，漢地何存？”

馬良只覺得不可思議：

“那武宗滅佛也有如此原因？”

“如三將軍所說，這群僧人從天竺來我大漢討飯吃不說，竟還妖言惑百姓不得生育？”

張飛短言語：

“不娶婆娘這輩子還有什麼意思？！”

孔明回想了一下看過的四十二章經：

“那天竺佛教提倡滅欲修行，持戒禪定生智慧，可證四沙門果。”

“要求弟子戒享受，苦身修行，與那大秦的國君奧勒留頗有相似味道。”

張飛第一個嗤之以鼻：

“不飲酒，不找婆娘，這還活著幹嘛？不如死了去俅！”

“且既然要苦身，幹嘛還要侵佔田產？惹得那大唐的武皇帝推行滅佛，可想而知有多囂張。”

簡雍嬉笑：

“也許是與那下邳國相笮融相仿，不修己身，反束他人，中飽私囊貼佛金身，餓民萬戶好慶佛主誕辰。”

張飛大聲嚷嚷：“這修佛的怎麼心口不一，活該被滅！”

孔明頭痛，揮手壓下爭吵：

“以此為鑑即可！若有域外佛教法師前來，嚴加管束，禁止受贈，其他以觀後效。”

此時龐統露出一個賤兮兮的表情道：

“孔明，我有一個想法……”

孔明揚了揚眉毛搖頭道：“士元想法大善，胡人粗蠻，合該修佛養心。”

龐統滯住。

關羽則幾乎同時冒出了一個想法：

“僧可為兵否？”

……

李世民的話語很輕，內容卻很殘酷：

“若執贊普，朕欲以皮繩穿其穴肩骨，駿馬拖行於太廟，以慰後世之百姓，以懾番邦不軌之心。愛卿以為如何？”

往往這時候是沒長孫無忌說話的份兒的，房玄齡老神自在闔眼彷彿在認真思考。

杜如晦只能硬著頭皮道：

“大家，告慰後世的這個說法不合情理。”

“辱殺之法有損聖朝聲威。”

李世民的回應很簡單：

“大唐的聲威，是由朕與將勇們刀劍拼殺而來！”

“吐蕃高句麗，俱乃輕狡反覆之輩，不足信，不配仁，朕意已決。”

杜如晦只能無奈躬身，同時心裡思量是不是應該諫言觀看光幕的大臣多一些？

而且也不知如何能擴大這不大的光幕……

至於佛教……

李世民感覺也有些頭痛，他可是還記得楊廣就是菩薩戒弟子。

民間佛教之興盛，李世民起兵四方時均有所見。

此前以為佛教也就祈福往生，故曾下令於天下交兵之處設寺廟祈福，而且唐的僧寺制度也是承隋，故而：

“玄齡，佛教不事生產？”

房玄齡點頭又搖頭，讓李世民迷惑了：

《劇透歷史:從三國開始 TXT》 第41章 漢兒盡作胡兒語（第1/3頁），本章未完，點選下一頁繼續閱讀。