第177部分 (第1/4頁)

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兩年後，天馬帝國內患已除，川王、西涼王等番王諸侯被剿滅的剿滅，歸降的歸降，帝國得以統一。隨後幾年內，在顧盼雲的建議下，楊明推翻原來的諸侯分封制，將天馬帝國分為三十六個行省，施行中央集權制，並組建內閣和軍機處，推行新政，大大加強了帝國的軍力。

五年後，在東羌國、齊國和鄭國的幫助下，天馬帝國先後兼併大羅帝國和大宛帝國，並和平改編東羌國、齊國和鄭國三國，三國皇室被賜封為番王，國號不變。隨後的二十年間，天馬帝國的大軍踏遍南瞻部洲東南西北四方，初步統一了南瞻部洲。（東羌國、齊國和鄭國分別是寧道奇、吳啟元和重陽子的道場所在地，如此一來，大家不難想出數年前，在乾元山密室裡，張俊同他們達成的協議內容。）

南瞻部洲統一，天馬帝國沒有再攻打其他部洲，戰爭得以緩解。不久，楊明改國號為南瞻，改年號天元，開始在整個南瞻部洲推行新政。

天元元年，天庭昊天大帝冊封楊明為地皇道德天龍真君，冊封翼王、天下兵馬大元帥楊光為南瞻仙君，冊封逍遙王、東征西討大將軍顧盼云為逍遙道德真君。

逍遙王顧盼雲出任東征西討大將軍之後，淨月宮主杜小月接管碧海宮，幾十年的時間，將碧海宮發展成為南瞻部洲屈指可數的大勢力，門下高手如雲，勢力通天。

戰爭其間，一套嶄新的道法理論逐漸成形，大家經常可以看到一些頭頂紫蓮的高手，運用地仙界從未出現過的神通戰鬥，而且威力不凡，比之道、佛兩家的神通**也不遑多讓。我們暫且稱呼這種道法理論為紫蓮道，紫蓮道教人奮發向上，不論出身，不論前世今生是好人還是壞人，只要你有一股奮發向上，敢拼搏敢進取的心，就可以成就無上天道。這種理論一經問世，立刻迅速的傳播開來，更在原天馬帝國皇室的暗中支援下，發展迅速，短短時間內就在南瞻部洲發展成可堪比釋道兩教的大派，這多少引起了佛道兩教的恐慌。佛道兩家不是不想遏制紫蓮道的發展，可是他們也是有心無力，聖人不出，佛門以釋迦牟尼佛的修為最高，道門以人教玄都**師的道法最精深，可他們比之楊天也不過是半斤八兩。再者紫蓮道還沒有正式立教，佛道兩家的根基並未受損，就算他們想要同紫蓮道明打明的較量，也找不到合適的理由。

而我們的主角張俊則猶如懸花一現，自西海大戰，揚名天下之後，就不知所蹤，漸漸淡出人們的視線。誰也不知道他去了哪裡，有人說他在閉關潛修，有人說他在西海大戰的時候受了傷，還在養傷，總之，各種小道訊息層出不窮，讓人難以捉摸。

而張俊到底在什麼地方呢！我們把鏡頭射向北具瀘州。

北具瀘州自上古巫妖大戰之後，就一直是巫妖兩族殘餘勢力的地盤，在北具瀘州有兩種新人類，常被人稱為巫人和妖精，巫人是巫族和人類結合誕生的新人類，而妖精則是妖族同人類結合而誕生的新人類。這兩種新人類說來可笑，巫人繼承了巫族的天賦異能，天生精神力強大，但肉身極為薄弱，不能修煉巫身，只能透過精神力操縱天地間的自然力量，比如地水火風雷，而且性情同巫族也大相徑庭，不喜殺戮，性情溫和。而妖精則繼承了妖族的強悍肉身，天生擁有變身的能力，肉身很強悍，而且好戰鬥勇，性格更像巫族。這可能是上天跟兩族開的一個玩笑吧！

經過無數年的發展，巫人和妖精已經成為北具瀘州的主人，而純血統的人類、純血統的巫族和純血統的妖族都已很難再見到，幾近滅絕。

嚴格說來，北具瀘州的地域比南瞻部洲還要大上一倍，在這廣闊的土地上，有不少的國家，巫人國度和妖精國度各佔了一半，巫人和妖精延續了巫族和妖族的仇恨，依然斗的不可開交。反倒是純血統的巫族和純血統的妖族之間沒有了仇恨，他們共同生活在北具瀘州最北部靠近混亂星海的無望森林中，真是天意難測，人心難測。

無望森林是巫人和妖精心中的聖地，也是他們心中的禁地，不管巫人和妖精多麼囂張跋扈，提到無望森林，他們只能望洋興嘆，那裡真不是他們能去的地方。

北具瀘州最北部的無望森林，連通著三十三天外的混沌天，這裡的混沌氣流極為暴躁，地水火風雷也不穩定，稍有不慎就有可能遇到混沌氣流而重歸混沌。

“這裡就是無望森林了吧！不知道能不能找到那些上古遺留下來的大巫。”張俊駕著祥雲進了無望森林。這幾十年來，他踏遍了各大部洲，希望能尋到盤古的本源精血，可惜都沒能找到。最後來到北具瀘州，從北具瀘州的巫人口中探知了無望森林的存

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