66.同甘共苦 (第1/2頁)

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荀彧他們聽得不寒而凜，最古老的祭師，他們自然知道，很多典籍都有記載，而且都是放在被批判的位置上的。

從小開始培育，捨棄掉人的喜怒哀樂，不知生歡亦不知死悲，即使父母死在自己面前，亦無一點悲傷，這不是裝作不悲傷，而是真的沒有悲傷這種情感，彷彿就只是死了一個不相干的人。

這和滅絕人性的培育方式，培育出來的跟魔鬼沒什麼分別，不對，這裡沒有魔鬼，只有神，失去人性的祭師會以神的角度去看，去思考。

看所有人，不管是親人還是其他人，不管是奴隸還是君王，都是一樣的，都是平等的，因為在祭師眼裡，所有人都是螻蟻，死了就死了，人會在乎螻蟻的生死嗎！

而失去情感，不被情感左右，跳出棋局，以神的角度去看局勢看問題，自然也看出很多常人看不出的東西，思考出許多常人不會思考或者思考不出來的東西。

所以這種祭師，一個算一個都是某一方面的最傑出的人才，同時也能輕易看透事情的本質，一個算一個都等同於擁有精神天賦的頂級智者，只不過情感缺失的她們，是無法覺醒精神天賦的。

這種殘忍的祭師培育，早在成湯時期就已經廢除，所以武丁才會娶婦好，不然誰會娶一個不是人的人呢，婦好可是祭祀，而且是祭祀中最特殊的存在，天祭師。

不對，這種祭師是不能嫁人的，她們是看不上一個螻蟻的，她們早已將自己的心都獻給了自己的祭祀物件！

不過武丁應該要感謝成湯，不然大商就會有這麼一位王后，一位偉大的女將軍，武丁時期的商王朝，是國力最強，領土最大的一個時代，打得九夷，鬼方都只能遠逃躲避。

不再提及姬家這種鬼家族，大家縱論天下，過了兩天，盧植交接完成，就離開往洛陽去了，他還是到洛陽報道。

而辛棄疾也跟荀彧交接完，辛棄疾也就出發了，他去找棗祗，不過在之前，他讓人送了一樣東西給黃承彥。

是劉興從《天工開物》那裡弄來的樓車，紡車等，當然只是一半，目的自然是引黃承彥過來，劉興更是在信中直言意外獲得墨家的寶典，問他想不想他想不想來看看！

如果只是一封信，估計黃承彥轉手就扔掉了，但附帶著的幾份半截的設計圖，終對會引起黃承彥的興趣，然後跑到劉興這裡，既然來了，劉興肯定會想盡辦法將他留下。

至於涿郡的那兩位農家大師，是上上代的農家人物了，不是什麼名人，但能力還是有的，培植菠菜這活兒，以他們的能也不在話下，而且他們的興致很高，用他們的話就是自己都差不多入土了，還有機會名留青史，怎能不興奮。

沒錯，他們認為，培植菠菜成功，讓廣大漢室百姓冬天都有青菜吃，絕對是大功一件，絕對會青史留名，甚至有機會被擺入神農廟！

而荀彧規劃好整個建城方案，劉興當著戰俘的面前表演了一翻，然後胡羅卜加大棒，勞改營的工作效率直接翻了一倍，也讓荀彧的工作簡單了許多，至於招工問題，也就更不用提了，已經招滿了，百姓們真是很熱情，城牆的修建已經開始動工了。

而劉興也教導了他們許多新式的建築方法，也造出了不少新式的工具，極大的增加了修建速度，也減輕了修建難度，這些工具有的是從《天工開物》弄來的，也有劉興前世見過的現在複製過來，當然效果沒有那麼大，不過大量使用滑輪組，確是省力了許多。

其間，劉興帶著段熲和戲志才到李時珍那裡一趟，畢竟段熲已經五十多歲了，雖然是天罡境武者，但也要看看有沒有暗傷暗病什麼的。

好在劉興還是小視了天罡境的生命層次了，段熲再活二十年都不成問題，這是李時珍的結論！

至於戲志才，他本來是不想來的，但劉興可是記得他是早逝的，哪容他不來，直接捉過來，就像捉小雞那樣捉過去！

而戲志才的問題，也是這個時代文人經常出現的問題，本身就體弱，又大量服五石散之類的藥物，而戲志才又好酒，經常是酒不離身，對身體的傷害更大，安照李時珍的診斷，戲志才繼續這樣下去，活不過十年。

李時珍也沒什麼好的辦法，只能慢慢調理，首先戒酒戒五石散，然後多練內氣，當身體恢復到差不多的時候，再進行藥善溫補。

而到了這個階段，大概需要兩年的時間，這個階段戲志才可以重新飲酒，但只能飲李時珍釀的藥酒，而且還要限量，直到身體完全恢復。

對於這個治療方案，戲志才是拒絕的，五石散可以不食

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