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洪七等了半天也沒等到他下半句，就出聲問：“然後呢？”“然後什麼？”顧青假模假樣的不解著，“小僧已心領了洪施主的好意了啊，難道洪施主是想小僧有所回報嗎？那竹林外埋得酒，小僧還可以給洪施主一罈。”“我說的不是這個——算了。”洪七覺得自己也說不過他，還是乾脆不糾結的好，“你這是要回四望山？”“不，”顧青否認道，沉吟下來了句驢唇不對馬嘴的話，“朝中將迎來新帝了。”北宋在靖康之難後改換了朝代，現如今建都於臨安，在經歷了宋高宗，宋孝宗兩位皇帝后，迎來了如今的皇帝宋光宗。然而光宗性好猜忌，非常不信任宋孝宗留下來的大臣，且即位兩年後就日漸瘋癲，又在孝宗駕崩後，拒絕服喪，導致臨安城內混亂不堪，局勢不穩。不過如今並沒有傳出任何要改立新君的訊息，以及，“你好端端的怎麼就掐算起皇帝老兒了？”洪七好懸才跟上顧青跳躍的思維，“我不管你要做什麼，你答應給我的酒別忘了就行！”“這是自然。”顧青也沒有將這個話題接著往下說，不過他並非無緣無故的說起朝中的帝位更迭。他現如今來到這個世界，稱得上一次轉世，那自是得定個目標的，以前的兩個世界中他大部分時間，都在和江湖打交道，那很有趣，也很充實。那時候江湖中不僅有有趣的人和事物，而且不管是哪個江湖，都是百花齊放百家爭鳴的狀態。不說上個世界中，是處於國泰民安時期，便是在上上個世界，丐幫，少林派雖是魁首，可其他門派也沒有弱到哪裡去，更有其他國家的派系。反觀現在所處的武林，因為靖康之變，金兵南下，導致生靈塗炭，各門各派放下成見而共御外辱，然而朝堂中以宋高宗為首的投降派，出賣了和放棄了岳飛和大批北方義軍，武林志士也慘遭屠戮，導致很多門派遭受了滅頂的打擊，這是導致如今武林衰敗的最重要原因。雖說經過了數年的休養生息，可中原武林並沒有因此得到復甦，想想看吧一個華山論劍，滿打滿算不算顧青，也就只得挑得出五個絕頂高手，這已從側面反映了現如今江湖的頹敗。這也就沒了意思。可此江湖是衰落了，泛不起多大的浪花，可在顧青看來，還有另外一個“江湖”存在。那就是朝堂。如今南宋處境不可謂不糟糕，金國的虎視眈眈，且金國以北，已經有另外一個遊牧民族崛起，這是外患。而對內來講，更是矛盾重重，一批主戰派將領的辭世，導致收復失地的大業不了了之也就算了，關鍵是皇帝們即使有心也無力。就拿孝宗來說，他積極整頓吏治，裁汰冗官，懲治貪汙，可沒過多久就沒了後勁。因為對政治日益冷感，就讓位給瞭如今光知道搞內訌，懷疑這個懷疑那個的光宗，頓時就將孝宗勉力做出來的一點政績，給打回了原形。可以說南宋內憂外患，處於風雨飄搖中，但情況還不至於到最糟糕的地步，還是很有可挽回餘地的。想到這裡，顧青露出一個再聖潔不過的微笑。不過再去朝堂前，顧青還需要給自己解決下後患。歐陽鋒先前在落雁峰峰頂時，就只是被他用六脈神劍中的少商劍，給擊中了要害。以歐陽鋒那睚眥必報的性格，等他養好傷他必定會捲土重來，顧青可沒有精力陪他玩。說來他這段時間用了他逍遙派的天山六陽掌，天山折梅手，小無相功，就是在落雁峰峰頂回息時用了“玄武定”，可還沒有用過北冥神功呢——運轉北冥真氣護住周身，讓他免受潔癖症困擾不算。所以是時候，讓北冥神功“重出江湖”了。等顧青和歐陽鋒好好打完招呼，帶著《九陰真經》從華山趕往瞭如今南宋的都府臨安時，華山論劍的結果已在江湖中傳揚了開來。該怎麼說呢？參與華山論劍的六人都得了個名號，分別是東邪、西毒，南帝、北丐和中神通，分別對應著黃藥師，歐陽鋒，段智興，洪七和王重陽。以及豐月小師父的“上僧”。顧青對這個名號不予置評。 一箭雙鵰（8）顧青從前也不是沒有過名號，像逍遙公子, 雖然後面漸漸演變成了“不可說公子”“你們都知道的那誰”, 再有像無劍劍客, 可是“上僧”這個名號，它給人的感覺怎麼就有那麼點一言難盡呢。不止顧青一人覺得一言難盡, 便是江湖中人也覺得五味雜陳。說好的得道高僧呢？王重陽王真人在華山論劍開始前，就提到了除了他們五人外，還有一名少林派的高僧, 當時江湖中人已開始猜測這名沒報上法號來的高僧是誰, 還將少林派近來的高僧扒了個底朝天。以及說起高僧來, 大部分人腦海中冒出來的形象，該當是天庭飽滿, 眉目慈祥的得道大和尚。這倒不是年齡歧視, 而是在一般人看來, 無論是練武還是佛學都有個循序漸進的過程, 且“大和尚”的稱號不是每個僧人都能得到的。可事實又是什麼呢？有在華山論劍時攀登到峰頂一覽的江湖中人，他們

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