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值得一提的是，故事裡面並沒有“上僧”豐月。豐月大師一向都很低調嘛，看他在天禧北伐中都深藏功與名了。卓一然當然沒意見，他現在還抱著豐月大師大腿呢，哪敢有意見。還有這次他還見識到了他究竟抱了一根多粗的大腿，前腳豐月大師鼓勵下寫新版《射鵰英雄傳》，後腳四望宮裡就來了一群人，領頭的據說名下有不下十家書局，同樣是四望教的弟子，師尊一句話他就過來全力以赴了。不僅如此，卓一然還見識到了四望教的木匠，手藝精湛到什麼地步，他就描述了下鉛筆，人隔天就給做出來了不說，筆桿子上還雕刻著美輪美奐的山水畫，簡直就是工藝品。總之呢，在卓一然下手寫新版《射鵰英雄傳》前，一切都已經具備了。三個月後，《射鵰英雄傳》紅遍大江南北。如今的宋朝已渡過了百廢待興，休養生息的戰後階段，到了國泰民安，經濟復甦又快速增長的地步，可以說是普通百姓都可衣暖食飽，這時候正缺精神食糧。再加上天禧北伐時，武林中各門各派眾志成城，讓普通百姓們對江湖中人很有好感，而聖人對江湖門派就更為寬容，這就造成了普通百姓對武林很感興趣，可以說《射鵰英雄傳》出現的正是時候。又《射鵰英雄傳》中還很有影射意味，讓讀者不自覺就產生代入感，它不火誰火？對這種情況，卓一然是既高興又心虛，到底故事本就是屬於金老的，也真是因為這個原因卓一然用的就是筆名，不是他原來的名字，而是直接用上了“金庸”，就當是金老他自己穿越到南宋時期，寫了這麼一本《射鵰英雄傳》吧。還有一件事就是郭靖他入了四望教，又因為他是和卓一然一起來四望山拜師的，所以郭靖對卓一然有天然的親近感，因而在買了一本《射鵰英雄傳》後，郭靖還跑過來跟卓一然分享他的讀後感。卓一然只能乾笑再幹笑，場面一度非常尷尬。為了避免這種‘同人’遇‘官方’的尷尬，卓一然就只有用他還有功課要做，就逃離了事故現場，往四望寺裡走去。說來郭靖是拜入了四望教，他平時練功作息都在四望宮，卓一然他大部分時間也是在四望宮，甚少去四望寺。一來豐月大師不喜外人叨擾，二來卓一然他可不想被四望教弟子用眼神殺死——他們敬重他們家師尊，在卓一然看來已經到了走火入魔的地步，四望教簡直就是披著正派殼子的邪教！等卓一然看到了四望寺的屋簷時，忽聽得一陣蕭聲傳來，這時簫聲連綿不斷，卓一然心頭一蕩，臉上不自禁的露出微笑，只感全身熱血沸騰，就只想手舞足蹈的亂動一番，碼字不如跳舞，不如跳舞。這時又有另外一道簫聲加入了進來，簫簫和鳴，那原本簫聲中的怪異之處便消失不見，卓一然還來不及想這是怎麼一回事的，他就被人當做小雞崽般拽了起來。旋轉，跳躍後他再睜開眼睛時，人已經到了四望寺裡。拽著他進來的洪七公嫌棄道：“這小子竟半點內力都沒有，忒是不中用，實在是丟我老叫花子的臉。”卓一然：我是個弱雞還真是不好意思啊。等等，老叫花子？卓一然下意識的去看對方的手指頭，果然是少了一根：“你是洪七公？”洪七公看向在院中吹簫的顧青，哼哼道：“多新鮮吶，老叫花子這一路從洛陽過來，盯著我手指頭看然後說我就是‘喬九公’的，沒有九十也有一百。”這‘喬九公’就是新版《射鵰英雄傳》裡的丐幫幫主，都說是改了名字了。卓一然：“……”猛然間想到了什麼，卓一然就腦袋咔嚓咔嚓轉過去，在四望寺院中那顆百年大樹上，果不其然便有一青衣人，他坐在樹巔上，但見古樹頂梢在風中來回晃動，這人坐在上面卻平穩無比。又聯想到這簫聲，還有簫聲中的怪異之處，這青衣人的身份已呼之欲出：東邪黃藥師。卓一然腿有點軟，正站立不安呢，冷不丁脖子後有悉悉索索的聲音傳來，還有涼風直往他脖子裡面灌，又有什麼搭在了他肩膀上，卓一然當即就“手舞足蹈”起來：“媽啊，有東西在扯我！”始作俑者跟著他師兄來玩的周伯通，被逗笑得哈哈大笑：“好玩，太好玩了。”王重陽沒去責怪他師弟，而是笑著說：“最近因往事被勾起了當年的回憶，我想我們不妨再來一次四望山論劍？” 一箭雙鵰（13）歷史的車輪再一次轉動起來，悠悠地來到了二十一世紀。京師大學京師大學師資力量雄厚, 文科科系排名更是在全國所有大學中常常博得頭籌, 就比如說歷史系。這歷史系也是學霸頻出, 其中最有名的當屬系草，長得清新, 性格又開朗，只除了一點：“郝英俊，你的快遞。”是的, 他有一個和他長相很般配的名字, 郝英俊好英俊。郝英俊本人從小因為他的名字, 也是一路囧到大，幸運的是他長得真得很英俊, 不然的話就是反差‘萌’了。更好在郝英俊性格樂觀向上愛吐槽, 並沒有多少困擾。話又說回

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