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白五爺懵得很：“我以為你說的‘色’，是徐澤對邯琦的女眷見色起意。”顧青聳了聳肩：“你這是性別歧視。”白玉堂：“……”還是來說正經的吧，顧青在先前廳堂中頭回見到邯琦，就已經把他有幾個妾都演繹得分明，自是知道他並沒有什麼同性愛人。所以徐澤埋伏在邯家為‘色’，這一猜測是說不通的，那就有必要從其他角度來看這一問題。說起來邯家最有價值的就是他們家的手藝，還有邯蘄的威名，可考慮到邯蘄被殺害，那可以適當排除徐澤是衝著邯蘄獨到鍛造手藝來的可能性。只轉念想想，邯家如今還壟斷著陳州府的器械行，這可能會是一個切入點。本朝《宋刑統》有規：“甲、弩、矛、旌旗、幡幟屬犯禁之物，民家不得私藏，諸私有禁兵器者，徒一年半。”可這只是禁兵器，又“弓、箭、刀、楯、短矛者，此上五事，私家聽有”，換言之，私人是可以合法持有弓、箭、刀、楯、短矛等民用武器的，像江湖中人多是帶一把朴刀走江湖，這朴刀也屬於民間可以持有的武器。朴刀什麼的不是重點，重點是像弓、箭、刀、楯、短矛等，邯家是可以私制，並且販賣給可擁有私兵之人的。那麼有沒有可能徐澤背後還有他人，而這“他人”是想要囤積這等武器？這是一種可能性。再觀徐澤的行事作風，他更偏向於使旁門左道，說不得他潛伏在邯家，是因為邯蘄從前找到了上古三大邪刀碎片的緣故，徐澤想進一步探索其他可為他所用的器具？不管怎麼說，他們現如今線索不夠多，無法得出定論。既是線索不夠多，那就去找更多的線索唄。幸運的是在大夫來到邯家，剛要給邯琦診脈，邯琦就醒了過來，但他全然不記得以前的事，也就是說他失憶了。大夫診治後，就道邯琦這是得了離魂症。這離魂症是由華佗提出來的，用彼時的說法就是人的三魂七魄不健全，所以才導致不記得以前的事，以及一般情況下，離魂症是指得此病者兩魂六魄遊離體外。在顧青看來，這自是不科學的說法，單就看邯琦目前的情況，他會失去過往的記憶，是在心理上逃避痛苦和恐懼的一種自我保護機制。可在其他人看來，他們不會這麼想，像邯母她當即就朝著顧青祈求道：“大師，求您做法尋回我兒的魂魄！”白玉堂原本以為顧青會拒絕，哪想到顧青在沉吟過後竟然答應了。“太好了，我兒有救了。”邯母大喜過望，又叫其他人離開不要耽擱大師做法，等他們離開後，白玉堂看向似胸有成竹的顧青，有些許鬱悶道：“連這等旁門左道你也會？”顧青一臉坦然道：“我不會。”白玉堂：“……那你？”“演戲演全套。”顧青說得理直氣壯，卻讓白五爺不知道做什麼是好，他在無名火冒出來前推開窗戶道：“我去邯琦的書房看看，能否找到其他線索，你就在這兒演全套吧。”說白了就是白五爺他不奉陪了。而等白玉堂離開後，顧青仍舊不慌不忙的，他搬了把椅子坐在床前，雙手合十抵住下顎，目不轉睛的盯著得了離魂症的邯琦。片刻後，被白玉堂推開又關上的窗戶，再次從外面被推開了。一個不大的包袱從外面搖搖晃晃的“飄”了進來，那包袱對上顧青的視線後，竟是開口說話了：“龐卿家，朕終於找到你了。”貓陛下說著話就顯出形來，那不大的包袱就是被系在它脖子上的，因為它原本沒有顯出形來，所以在他人看來就是那包袱無腳自動，也不知道在貓陛下來到這裡的路上有沒有因此嚇到人？顧青盯著它不說話。貓陛下下意識的抱住它毛茸茸的腦袋，急中生智道：“鳴鴻刀先從家裡跑出來的，朕是為了看著它，所以才偷偷，不，是正大光明跟上來的！”顧青假裝沒聽到貓陛下的口誤：“還帶著你昨日找到的那塊朽木？”貓陛下“喵”了一聲，它這不是為了壯膽嗎，但這種滅自己威風的話，怎麼能說出來呢。貓陛下想了一會兒，就挺起胸脯說：“朕看龐卿家你把它好好得收了起來，那肯定對你很有用的，所以朕就把它帶來了。你是不是很感動啊？”顧青沒有戳穿貓陛下，他轉過頭去正打算對邯琦做點什麼，而他這樣也叫貓陛下以為自己過了關，它忍不住在心中讚美自己：朕真是太機智了！這麼美滋滋想著的貓陛下就顛顛的靠了過來，還很得寸進尺的要去爬顧青的膝蓋。未果。貓陛下也不氣餒，它轉而跳到了床邊的高腳几上，歪著頭看木愣愣的邯琦，下一刻卻只覺得眼前一黑：“咦，天黑了嗎？”哪裡是天黑了，分明是他們所處的環境變了，所見之地俱是昏昏慘慘，又雖然黑暗，瞧得卻又真切。貓陛下哪裡敢去細看，它早就在看過一眼後，鑽到顧青的袖子裡了。而顧青呢，他看了看還呆坐在床上的邯琦，又看了看似在不遠處徘徊的邯琦，不禁皺起眉。對那塊朽木，顧青還沒來得及研究，可從昨日貓陛下得了這塊朽木後，詭譎的事就接連發生

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