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這麼一來，他們的祖墳都被人給挖了，他們還能袖手旁觀？還能不上手阻止？還能不心生不滿？可以說這科舉制度一出，帝楊廣已經引起了全天下士族的注意。還不是好的那種。所以楊玄感才會說帝楊廣和太子昭這是在自掘墳墓，嫌自己死得不夠快。他們父子倆日子過得不會好，楊玄感就開心了。如果不是礙著現在他還在守孝，不能露出樂顏，楊玄感早就仰天大笑了，饒是如此他眼中還是帶上了掩蓋不住的笑意：“什麼叫自作孽不可活，我現在可算是見識到了。”或許都不用他們出手，太子昭就已成為口誅筆伐的物件——帝楊廣他們不敢去硬碰，可在科舉制度中推波助瀾的太子昭，就成為了那個“軟柿子”，不捏一捏都不起他們被覬覦的祖墳（……）。還真別說，楊玄感的想法是對的。帝楊廣提出的科舉制度，對士族們來說不啻於挖他們祖墳。——總跟人家祖墳過不去是咋回事？換個說法就是不啻於在耳中炸了個春雷，是沒把他們炸的裡嫩外焦，可卻是讓他們灰頭土臉，整個人能從頭髮絲黑到鞋面的那種。往前士族中間因資源相互傾軋，可這次他們態度難得的達成了一致。一致對外。帝楊廣想要從他們嘴裡奪食，那還得看他們答不答應。就算帝楊廣表現出一副心意已決的模樣，士族們也有千百種方法來應對，光拿其中一種來說吧，這帝楊廣提出了科舉制，那他光提出還不行，還得往民間推廣，那這“推廣”是誰來做呢？到時候他們只要稍稍陽奉陰違一把，呵呵。再又太子昭，士族出身的朝臣們對他的感覺，那真叫一個五味雜陳。說好的生性謙和呢？就是這麼謙和的嗎？可還沒等他們想暗搓搓做點什麼呢，就有士族跳出來說“陛下英明”，也就是相當於變相贊成這科舉制度。士族：我們中出了一個叛徒。這叛徒是哪家呢？隴西李氏。說起隴西李氏來，它就是四大門閥裡的李閥，如今的閥主是唐國公李淵。而李淵呢，他和帝楊廣還有親戚關係，李淵的母親是帝楊廣的母親孤獨皇后的姐姐，也就是說他們倆是姨表兄弟。又隋文帝在世時，就因為這層關係對李淵喜愛有加，先後任譙、隴、岐三州刺史，到了帝楊廣即位後，又繼續任滎陽郡太守，也可以說他們家聖眷甚濃。可聖眷甚濃歸聖眷甚濃，在自身利益面前，即便是它貴為四大門閥之一，也不會冒天下之大不韙，可這次又是因為什麼叫它和其他士族反其道而行之呢？事實上，李淵也不想的。在帝楊廣提出科舉制度後，李淵就暗自皺眉，他的想法和楊玄感的差不多，認為帝楊廣這麼做是不明智的，勢必會引起士族們的反彈。可這話兒李淵是絕對不會說出去的，他又不傻——說給帝楊廣聽不僅會惹他不喜，而且叫其他士族知道後，他勢必會成為其他士族攻訐的物件，根本就是兩面不討好。何必呢？然而在此事發生後不幾日，從洛陽回到大興城也就是長安的太子昭，送來了密信一封，言道：“有史世良者，謂孤曰‘楊花落，李花開’。孤不知何意，特來請教李公。”李淵的臉“唰”得白了。這寥寥數言，又怎麼會讓李淵臉色大變呢？原來他是想起了一件陳年舊事，和史世良有關的。李淵知道的史世良，很善於給人相面。這史世良曾經給他相過面，說他“骨法非常，必為人主”，也就是說那史世良認為他以後必成為一國之主。這話著實大逆不道，要知道這段對話發生時帝楊廣才即位，本朝還是隋朝當政，那史世良這麼說可不就是暗示著李淵日後會推翻隋朝嗎？然而李淵在聽後雖是惶恐，可不可否認的是他心中還有壓制不住的竊喜。隋文帝的皇位不也是從北周皇帝那兒奪來的嗎？更何況帝楊廣即位後，就大肆揮霍，徵用民夫，造龍舟遊江都，使得百姓們不堪負載，非是明君……這說不定哪日他也學了文帝，改朝換代叫他弘農李氏登頂天下呢。李淵這心有大志，可他也很清楚就目前的情況來講，他絕對不能露出分毫的“志氣”，以免惹帝楊廣猜忌，導致性命不保。可李淵萬萬沒想到智者千慮，仍有一失，叫太子昭知道了什麼。“楊花落，李花開”，這本是很正常的一句話，楊花也就是柳絮，常在暮春時節飄飛，而李花，隴西這邊的李花開在初夏時節。然而這句話和史世良聯絡到一起，怎可能是一句很尋常的話？李淵很清楚它的暗示。可李淵能認嗎？他又不是嫌自己和李閥滅亡的不夠快！李淵還不能找他的幕僚商量，這兩件事知道的人越少越好。看現在由史世良橫生枝節，就知道有些話永遠不改過第三人耳！那麼太子昭這又是什麼意思呢？李淵想著想著，就步上了楊玄感的後塵。不同的是楊玄感是“破財消災”，而李淵他呢，是被太子昭趕鴨子上架，和其他士族對著幹的上書贊同了帝楊廣的科舉制度。簡直不要太絕望。和李淵的絕望不同，帝楊廣龍顏大悅，回頭就重重

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