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五人當中，竟是寧道奇這個當事人之一最為坦然自在。寧道奇五縷長鬚隨風輕拂，峨冠博帶, 身披錦袍，隱帶與世無爭的天真眼神，從圍觀的四人身上一一掃過，不知是想到了什麼，意味不明的搖了搖頭。這時候他神色一正：“人來了。”明明是很平常的一句話，從寧道奇口中說來，卻有著振聾發聵的效果，一時間其餘四人都看向這兒的入場處，幾息後身穿一襲白衣，頭戴玉冠，手中持烏鞘劍的祝姓後生，就映入了他們的眼簾。在場的五個人中，寧道奇和宋缺從前並沒有見過他，而在祝玉妍，石之軒和梵清惠三人眼中，他們對祝長生的看過竟是各不相同，這也是奇了。如今先不說他們三人到底是怎麼看待祝長生的，便是宋缺這個旁觀者對祝長生的第一印象是如何，也等待會兒再說，就先說一說寧道奇對祝長生的觀感吧。在這之前寧道奇對祝長生的瞭解，基本上都是道聽途說，原本事實如何不一而足，但他所聽說的必然都是經過了別人的口，帶上了旁人的主觀判斷。這必然會有誤導作用，即便寧道奇再在武學一道上造詣有多高，他都不避免會被這些一面之詞所引導，或者嚴格來說是誤導。而如今寧道奇在看到祝姓後生的第一眼，就恍然意識到他從前定然是沒有開過殺戒的。這從沒有殺過人的眼神和氣魄，和殺過人的是不同的，就拿‘天刀’宋缺來講，他的天刀是從大小血戰中磨練出來的殺人刀法，不是你死就是我亡，這一點反應在他的刀上，他的形容上，那種殺伐之氣即便他沒有揮刀，卻依然清晰可見。然而祝長生的就不同，他的眼神過於清澈，彷彿將天地萬物都倒映其中，而天地萬物在他眼中都是一視同仁的，這種人如何開過殺戒？又如何會是祝玉妍和石之軒的孩子？最起碼不會是他們倆中的誰教匯出來的。寧道奇心思轉圜間，就在心中嘆了口氣，如今他想退出這場比試都不行了，到底箭在弦上不得不發，可他到底還是能改變他們比試的內容，當即寧道奇便朗聲道：“說來這場比試，本欲定在樓觀臺，只我比起老子的認真，更好莊周的恢奇，愛他入世而出世，順應自然之道，因而就把地點改在了這太乙山。”太乙山本屬於終南山，而終南山更為有名的卻是古樓觀。老子當年因東周守藏室因王室之爭被毀後，心灰意懶下來到函谷關，為關令尹喜也就是老子唯一的弟子迎至於此。樓南便有老子築臺授經的地方，也就是說經臺，因說經臺猶如竹海松林中浮起的方舟，因而又稱樓觀臺。只寧道奇這番話的重點並不在地點上，而在於他所陳述的所謂道不道上，看寧道奇如今出現在這裡，不管他是如何應了梵清惠的請求，就是暗存機心，大概是順應自己的私慾，否則他也不會出現在這裡。這麼一看，寧道奇倒也並不諱言，還似乎表現出了自己道門大宗師的身份氣魄。而這時候被來挑戰他的祝姓後生，他得說點什麼來回應，於是以祝長生身份出現的顧青，語氣中帶著幾分氣惱道：“您是說‘以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷’的莊周嗎？”這話兒是莊周臨死前說的，大意就是天地萬物都可以成為他的陪葬品，多麼有詩意啊，事實上他卻是窮困潦倒得很。不過這也不是重點，重點是顧青這麼說，顯得寧道奇是在對牛彈琴。感覺就像是寧道奇在品茶，說香茗是如何如何，顧青卻說“那你知道嗎？有的茶葉是用腳丫子搓出來”的一樣。所以見多識廣如寧道奇，他在聽了顧青的回話後，都有一瞬間的懵逼，這都是哪兒跟哪兒？其他四人神色各異，但他們都沒有出聲，因為他們知道他們只不過是圍觀者。寧道奇很快就回過神來，他正要說什麼，顧青就扁扁嘴，自然而然的流露出幾分稚氣，或者說是賭氣：“您不必再多說什麼，左右我最近遇到的奇怪事已有很多，不差您單方面挑起這場比試。”在說這話前，顧青還下意識的看了石之軒一眼。石之軒似心有靈犀的懂了他這一眼的含義，先前在長安城郊外，祝長生出來時他還不知道原先到底發生了什麼事，覺得莫名其妙是很正常的。至於他人，他們的關注點倒不在這一眼上，而在於顧青所說的最後半句上。顧青說話還真是一點都不客氣，這場比試，在場的所有人都心知肚明（大概要排除情人眼裡出西施的宋缺），它到底是怎麼一回事，被顧青這麼直言不諱的說出來，饒是寧道奇都不禁有些訕訕。反而是始作俑者，她亭亭而立，一派光風霽月，清者自清的模樣，讓祝玉妍忍不住哂笑出聲。此時寧道奇主動開口道：“如今你既是來了，未嘗不是帶著戰意而來，不若你我二人以十招為界，點到為止，如何？”這話兒說得好像顧青只有能和他比試十招的功力，可在寧道奇看來他這已經稱得上做出極大的讓步了，最起碼是比起先前一定要分出個勝負來的約定來說。“

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