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弟子，分五級，俗世弟子、外門弟子、內門弟子、核心弟子、真傳弟子。

俗世弟子，便是世俗的信仰者，說白了就是廣大百姓。林恆既然決定了改變，那就改個徹底，他直接把最基礎的道法傳給眾人，讓每個人都修煉。

外門弟子，來山門拜師的弟子，最初的等級。

內門弟子，有一定成就，有一定資質，有一定修為的外門弟子進階而成。

核心弟子，由內門弟子更進一步，可謂書院高層。

真傳弟子，這個真傳弟子就算是入了林恆門下了，只是不是他的弟子，是他的徒孫、重孫之類的弟子，算作記名弟子，再進一步就是他真正的傳人。

這一劃分，林恆直接給了那些人上進的階梯，且不允許別人隨便收徒。所以拜入他之門下的人，都需要經歷外門、內門的考驗。只有過了這兩門的人才能夠被那些本來的書院高層收為門下。

在劃分了弟子外，林恆還劃分了嚴厲的教規，並傳下懲戒之寶——行刑塔，把那些犯了教規的弟子關入其中。行刑塔有三層，一層較輕者者，面壁；二層較重者，面壁加體罰；三層不可原諒者，入則輪迴。

此塔放在門派最顯眼處，給門中弟子謹記、告誡！

林恆勢力改變時，人間也因此而變，因為民主的發起者沒了，人間的民主自然也沒了源頭與支持者，被門派、世家一舉推翻。

如此，一個古老的王朝重新在人間確立。

有趣的是，這王朝的老大竟然不能是修煉者，便是許多大臣也不能是修煉者，甚至有了當官年限之說。說白了，各大教派就是防止王朝把持在一家、一教手中，因為若他們可修煉，憑藉人族強大的氣運，足以進步飛速。

這一點，讓林恆噁心不已。

只可惜，在與聖人的對話中，不僅他林恆，便是三皇也佔不到什麼話語權，所以一切只能看著聽著，偶爾的一點發音，聖人也許會採納，可那完全看他們的需要，至於其他的，他們只看自身教派的發展。

“一切還是實力在說話啊！”林恆深深的嘆息了一聲，心中也更加堅定成聖的渴望。只有成聖，他才會有話語權，才會說了算。

108　清洗的苗頭　挑動人闡之鬥

修為有了進步，林恆是高興，只是聖人給予的壓力，卻又讓他無法生出高興的心思。好在林恆不是普通人，有很高的毅力，他足以調整自己的心情，把壓力化作動力。

剛剛突破不久，鞏固了修為的林恆並沒有繼續待在紅塔山，而是悠閒出山，行走在天地之間。

在武夷山，林恆待了一段時間，檢視了他們的改革，併為後輩弟子講講道，聊聊德行。至於神通之術，林恆是一個不講，甚至還再次重申了自己的觀點——每個入門的弟子，只許挑三個神通學習，至於其他的神通，你可以自悟，我不管，可門派供給，只能是三個。

過了十來年，林恆又去了太行山，行程如武夷山，然後是月華山，以及其他的分支。

這些地方，都留下了林恆的身影，那些後輩弟子也有幸看到林恆這位祖師爺的身影，不過他的面貌，他們卻看不到了，因為每次出現，林恆周身都籠罩了一層朦朧的霧氣，給他們以明明在眼前卻遠如天邊的感覺。不過，就是現身，也足以讓那些弟子激動了。

走了趟山門，林恆也留下了自己的東西，那就是民主的基礎，辯論！用這裡的話來說，就是論道。

林恆親自發話了：“修道，不能自閉山門，要與人多交流。自己師兄弟交流，尋問長輩，與其他門派弟子交流……如此種種，都是我們修煉的手段。”

似他門派中毛主席一般的地位，他發話了，門中自然也興起了這種論道的氛圍，在不久後，門派更是就此規定了各種盛會，便如那天庭的蟠桃會一般，名聞天地，為眾多門派效仿。

在離開了自己的門派，林恆走去了人間其他的地方。他粗粗瀏覽了一遍。發現各大山斗都有了人，闡教十二金仙、雲中子、南極仙翁等人，都有一座自己的仙山，其下更有不少分支，佔據東方大半的地盤。闡教後，便是人教了。人教不似闡教佔據地盤那麼多，可門下弟子卻不少，除了老子曾經居住的首陽山、玄都建立的天都山外，還有峨眉山、太清觀等山頭。

這兩教合起來就佔了東方將近三分之二的資源，剩餘的三分之一林恆又站了三分之二。只剩下那不大的一點給其他人選擇。

這可謂是沒有選擇。可惜啊。他們也不得不如此。因為三教太強勢了，他們這些

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