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，就是地仙與天仙的區別。

天仙，以玉皇大帝為尊；地仙，以地仙之祖鎮元子為尊。

這兩位一個代表了天，一個代表了地。天仙者，總統來說就是天界仙人；地仙者，說的便是地界仙人。兩者看似沒有太大不同，只是一個天，一個地的區別，可細細說來，卻真的有很多不同的。

天界是人人嚮往之地，為什麼？難道說是天界靈氣更加濃郁嗎？當然不是。地界雖然不如天界，可真說起來，也不差，畢竟到了仙人境界後，壽命大增，誰也不會在乎那麼一點時間了。他們真正的不同，就在於這化仙池。凡是進入天庭的仙人，都要進入化仙池，為的就是修補仙體，讓自己更加適合修煉。這個東西，是天界獨有的，地界沒有。

當然了，化仙池雖好，可也不是不可代替的，鎮元子的人參果就是一個替代之物。

鎮元子之所以被稱作地仙老祖，除了他手掌地書外，就是因為他的人參果。人參果泡水，就可以充當化仙池的替代物，只是人參果生長不易，作用也不似化仙池那般效率，故而真說起來，還是化仙池方便、快捷，而且人參果是人都能夠享用的嗎？便是鎮元子再好心，他也不能讓人參果如化仙池一般，做到普及的狀態。

天地間，除了這兩物，還有一個比較有名的，那就是西方佛家的八寶功德池。那也是一個可以代替化仙池的所在，只是作用人是佛家弟子。八寶功德池是功德凝聚而成，效用自然驚人，只是每次使用都會消耗功德，便是西方再財大氣粗，也不可能如化仙池這般普及。

說白了，就是一個普及的問題。化仙池是一個凡是天仙都可用的東西，而人參果、八寶功德池就不行了，他們只能有選擇的使用。

這樣，天界在人的心中自然那有正統地位，就如這整個大世界中，人們說修煉者，就會說天仙、地仙、道士、佛四種，代表了四種道統，可最深入人心的，就是天仙了，然後是地仙。因為這兩種代表了正統，至於道士、佛，那只是聖人的道統，不能代表天地，便是他們再強大，人心中先想到的，依舊是正統。

當年天庭重立後，為何大家都想要入住天庭，不就是為了正統之爭嗎？沒有這個正統之位，你爭的再利害，那也只是邊角啊，就說現在的天庭，還不是道家佔據著主位，這樣就等於變相的控制著正統，竊取天庭氣運，加註己身。

這些東西，林恆現在是不瞭解了，他知道的是自己現在是天仙了，而他更想知道的是，修煉境界是怎樣的？

以前，他受自身記憶影響，以為修煉境界就是地仙、天仙、玄仙這麼排下來的，可現在看來，完全不是那麼回事啊。地仙、天仙成了道統，自然不會是境界了，那仙人的修煉境界，到底如何呢？

林恆在書架上找了一會兒，馬上就尋到了一冊修煉境界詳解。裡面詳細介紹了仙人的境界，與林恆所知道的，有相同處，也有很大不同處。

書中言，境界隨生靈變化而變化。最開始，天地有先天神靈，生則為金仙，威能無限。後，天地緩緩變化，先天神靈變作先天生靈，先天生靈變作後天生靈，這一次次的變化，都給修煉境界帶來了變化了。自金仙下，多出真仙之位，真仙下多出玄仙之位，玄仙下又有散仙之位。

最後總結說，仙人有散仙、玄仙、真仙、金仙、太乙、大羅六個境界。

林恆與之比對了自身境界，發現自己竟然在玄仙之境，這讓他高興異常。而原因，他也在書中找到了。最開始的修煉者，是沒有稱謂的，成仙后，便是散仙，也就是那些剛剛以肉身飛昇而來的仙人，而以元神飛昇的仙人，一般誕生就是玄仙。

為何如此？原因就在於化仙池了。下面之人飛昇，需要緩緩打磨自己身體，使自己身體更加強大，以適應地仙之變化。這個過程，就是散仙，而當他們作用完了這個過程，就是玄仙了。元神飛昇，會身體重鑄，自然省去了這個過程。

不過兩者誰高誰低，那也是無法說的，因為大家都需要花費時間，散仙修煉需要時間，元神重鑄肉身，自然也需要時間。

就說林恆吧，那些與他同一時間飛昇的人，說不得也已經是玄仙了，所以他雖然高興，可還是能夠清晰的認識自己的。

搗鼓完了這些，林恆又拿出書籍觀看起來，他很快就看完了第一列的書籍，對自己也有了更加清晰的認識。在這列書籍中，有介紹他工作的地方。新來之護衛，都會在承德殿工作，那裡是類似大市場的地方，很是繁榮，其內不僅有各種物品交易，還有仙友互相論道之地，他們這些人就需

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