第330章 成果不少 (第1/2頁)

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斯波德詫異地看著劉明遠，他沒有想到大明竟然還有天主教，但是隨後他就明白了，這一定是東正教。

“一定是邪惡的東正教。”斯波德心中陰寒地咒罵了一頓。

自從基督教分裂為東西兩部分之後，西方就是以天主教為主，東正教就是以君士坦丁堡為中心，然後向東發展。

天主教則是一直被困在西方世界中，只是這些年因為大明的崛起，然後海上貿易的發展，所以他才有機會來到東方。

但是，東正教有著地理的優勢，傳到東方是完全沒有問題的。景教是唐代傳入中國的基督教聶斯托利派的稱謂，又稱波斯教﹑彌施訶教。在五世紀，聶斯托利派與當時作為羅馬帝國國教的基督教東正教派分裂後﹐日漸向東傳播。

五到六世紀經敘利亞人從波斯傳入中國新疆﹐七世紀中葉傳入內地，是最早傳入中國的基督教派別。

聶斯托利派也是東方教派的一種，和當時的東正教屬於一派，但是兩者之間也不相承認，在中國唐朝時期得在中國得到了大發展，隨後就衰落了。

“而且在我大明的皇家博物館中，還有一座‘大秦景教流行中國碑’的石碑，在唐朝時期，景教就已經在中國傳遍，並且百姓已經承認了景教。”劉明遠接著說道。

景教在唐代初期搏得皇帝好感，李世民曾批准教徒在長安興建廟寺一所，初稱“波斯寺”，後更名為“羅馬寺”、“大秦寺”，自太宗至唐德宗，景教在中國發展極快。

斯波德聽著這位大明皇帝滔滔不絕地說道，他知道現在自己根本不可能向這位大明皇帝解釋景教是異端學說，當年就連東正教都視它為異端，自稱正統的天主教自然是不會承認它的。

“陛下，那是聶斯托利派的異端學說，當年被我們驅趕出來的，現在它來到了東方，將它的黑暗帶給了您的子民，陛下一定不要被它們的極端思想矇蔽才是。”

斯波德隨後朝著劉明遠說道，他此時只能這樣繼續詆譭景教，爭取天主教在基督教中的正統地位，這樣才可以說動劉明遠同意他們在大明帝國傳教。

劉明遠隨後一臉詫異地朝著斯波德說道：“斯波德主教先生，朕想你的觀點是錯誤的，景教的經書和教義已經在東方傳承了數百年，他們的經書和教義朕都看過，都是勸人向善，辛勤來攻獲得美好生活的，沒有極端思想，也沒有殺戮，這是非常好的宗教教義，大明是非常推廣的，所以朕在這裡還是要感謝你們教廷的。”

聽了劉明遠的話，斯波德突然有一種錯覺，雖然劉明遠一再強調景教的教義，最後還感謝他們教廷，看起來劉明遠將景教當做天主教了，但是斯波德突然感覺這個大明帝國的皇帝似乎在和他裝傻充愣，他知道景教和天主教是不同的宗教。

突然冒出這個想法，斯波德認定自己的想法一定是正確的，此時又看向劉明遠，他發現這個大明帝國的最高權力者似乎能夠看透一切，只是他們沒有說出來而已。

斯波德心中一陣焦慮，然後朝著了劉明遠說道：“偉大的大明帝國皇帝，我會根據大明帝國的情況，遵守大明帝國的法律，然後制定出附和大明帝國的教義的，希望能夠得到您的同意，讓我們在大明帝國傳教。”

看著斯波德似乎已經明白了，劉明遠這才說道：“天主教可不可以在大明帝國傳播，這些都要看你們的教義是否違法大明帝國的憲法和法律。只要不違背大明帝國憲法和法律的宗教，都可以在大明傳教，我們宣傳的是信仰自由。”

聽到劉明遠的話之後，斯波德心中終於算是鬆了一口氣，他知道最起碼可以嘗試傳教了，此時的天主教也好，其它宗教也好，其實都沒有形成完整絕對的教義，身為主教的斯波德為了傳教修改一些教義是完全可以的，這些也是符合天主教對外擴張的思想的，教義其實並不重要，最重要的是天主教得到傳播，教廷的影響力增加，這才是最重要的。

隨後斯波德朝著劉明遠接著說道：“偉大的皇帝陛下，我在來大明的路上，看到了陛下偉大的艦隊真在海上活動，你的藩屬國正在修建一同連同紅海和地中海的運河，這實在是太偉大了，等到將來您的艦隊進入地中海，那一定是一件令人興奮的事情。”

斯波德得到了劉明遠口頭上的可定，在附和大明憲法和法律的情況下可以傳教，這讓他心中安穩了不少。

隨後他又將重點轉移到了大明帝國的海軍上面，他知道這是一個巨大的威脅，大明帝國海軍一旦進入地中海，那時是對西方世界的威脅，甚至可能帶來顛覆性的革命，這些事情

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