第28部分 (第1/4頁)

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面沒有絲毫表情。

而與此同時，虛峰卻是隨意的盤坐金蓮之上，臉上笑眯眯的，也不知在思考著什麼。

此刻，其餘三人卻很是自覺，隔出了虛真一與虛峰，對著摩柯展開了辯論，當然，他們三人偶爾也會相互辯論，均是打著自己的如意算盤。

雙手合十，虛理對著摩柯開口道“摩柯師弟，我且來問你，阿彌陀佛因地見三界三相，乃凡夫流轉之暗宅，天人的苦樂雖有不同，壽命修短暫異，統而觀之，莫非顛倒不淨，因此創立西方淨土，大自在之地，你來說一說這三相。”

“阿彌陀佛，此三相是虛偽相，是輪轉相，是無窮相，我佛心yù置眾生於不虛偽處，於不無窮處，得畢竟大清淨安樂處，是故起此清淨功德莊嚴。師兄，我且來問你，清淨功德莊嚴乃哪些？如何做解？我佛如何闡述？西方極樂淨土，是否盡皆具有？”

雙手合十，摩柯先是將那三相回答出來，立刻便是話語一轉，直接發問，竟然接連發出了三個大問題，每一個都是深奧晦澀，即使是一些長老也是暗暗吃驚，心中感慨，摩柯看起來眉清目秀，辯論起來卻是如此針鋒相對，毫不相讓。

果然，隨著摩柯這一連串問題問出，頓時虛理面sè一變，顯現出為難之sè。

他對於佛法也很有研究，但是十萬佛經，也是泛泛看過而已，哪裡有摩柯那般深刻領悟，赤子之心，全身心的投入？摩柯詢問的問題更是無比的刁鑽，根本不是一兩本佛經之上記載的，乃是需要橫貫諸多佛經，深入研究才可以，並非是一朝一夕的事情。

“這個。。。。清淨功德莊嚴一共有九種，乃是我佛大慈悲之根基，在華嚴經，莊嚴經，穆稜經，等等經典之中有記載，西方極樂淨土，乃我佛阿彌陀佛端坐之佛門淨土，清淨無礙，三千菩薩講經談佛，自然盡皆具有了。”虛理眼神微微有了一絲閃爍，語氣有些不太堅定。

他其實說這些話的時候，心頭也有一些心虛，而待得瞥見身旁虛峰嘆息般的微微搖了搖頭，頓時心頭升騰起了一股強烈的不安。

他有種感覺，似乎，自己的回答，錯誤了！

果然，他的話音剛落，摩柯面容一肅，聲音提高了不少，大聲道“錯！虛理師兄，妄你身為佛門弟子，更是進入了佛法辯論前六名，竟然連清淨功德莊嚴都不知曉！可悲！可嘆！清淨是西方極樂世界的總相，其餘十六種莊嚴是別相，是清淨功德總相的延伸與註釋。清淨是真善美慧的終極統一。在佛法中，離虛妄分別即是真，離濁惡情執即是善，離染汙散亂即是美，離昏蒙闇冥即為慧。西方極樂世界正是至極真善美慧的結晶。”

說完這些，摩柯感慨的搖搖頭，似乎對於虛理竟然不知曉這些，很是無奈。

“這個。。。。。。”

看到這般情形，虛理再看看太上長老，眼見對方沒有絲毫表現，顯然摩柯所言乃是正確的，一時間語塞。

“蓬！”

就在這時，虛理腳下的金sè蓮花猛然間消散，他的身體跌落了下來，他面sè微紅，知曉乃是太上長老做出了判斷，感嘆了一聲，掩面而去。

隨著虛理的離開，一時之間，場上剩下了五人。

摩柯，虛峰，虛真一，虛鳩，虛海。

這一次，除了虛真一和虛峰依舊面不改sè，絲毫沒有參與的意思外，虛鳩和虛海卻是面sè大變，兩人神情變幻，看起來很是jīng彩。

摩柯的厲害，已然是瞭然於胸，佛法真諦領悟深刻，兩人生出了強烈的危機感。想要合力對付摩柯，卻擔心哪一個率先出口，便被摩柯尋到破綻，立刻反擊，落得敗落的下場，一時間，場上陷入了寂靜。

這種寂靜僅僅持續了片刻，便是再度被打破了，只是，這一次卻並非向著摩柯發出詢問，竟然是虛海，虛鳩相互爭辯了起來。

“阿彌陀佛，虛海師兄，我佛言語菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。不知你如何看待？”虛鳩雙手合十，發出了詢問。

暗自冷笑，虛海慌忙雙手合十，微微沉吟開口道“此菩提非真菩提，此明鏡乃靈臺，心靈，心中若是無諸多念頭，何來無數塵埃之說？心靈空靈寂靜，便無塵埃。”

“大善，虛海師兄所言極是，我再來問你，大藏真經言，佛陀即覺悟者，不知你如何理解？”

“佛陀包含了“斷”、“證”、“功德”、“四身”、“五智”。“斷”指斬斷一切煩惱障和所知障的涅盤境界。“證”指徹悟二諦和萬事萬物的體xìng和事相。

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