第125章 王鳴之的弱點？ (第1/2頁)

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昨晚的《平民舞王》精彩紛呈，王鳴之和杜妮芙合力闖過一關關（第四關後幾乎都是妮芙在跳），最後挑戰第九關成功，成為當晚唯二的舞王，真是可喜可賀。

網上的慕徒們一片歡呼，最被熱議的還是第一關和第四關，《望春風》這個曲子好聽！中風般的“機械舞”好看！

“飛鳴和寶蓮真的好登對，在一起在一起！”

“一開始還以為飛鳴不會跳舞，後來超讚的，被耍啦。”

“這個節目蠻有意思，下期繼續看。”

巴西頻道又賺到了，這期《平民舞王》道內收視率高達6%，相比往期提升了足足82%！而且在全國範圍都名聲大增，網上的播放點選率也創造了新高。

這檔節目正在火起來，王鳴之當然是第一等功臣。

……

才氣值：150000000

15億！

公寓臥室裡，王鳴之看到這個數字，還沒起床就笑了出聲：“哈哈哈！”看來唐人對於舞蹈著實痴迷啊，就跳了幾分鐘竟然漲了幾億，太划算了。

不過轉眼瞧到床邊的那一大袋狗糧，真有些礙眼。

新春將至，狗年要來啦，是因為這個才抽中狗糧嗎？

“起床！”

洗漱更衣再離開公寓，王鳴之開始往公園方向晨跑，一路上已經能見到新年氣氛，狗狗的元素到處都是，公園裡溜狗的人隨處可見。

唐人很喜歡養狗，很寵愛狗這種動物。

又因為道教、佛教都禁吃狗，古唐時食犬的風氣就漸消，睿宗、玄宗都詔令過天下禁殺狗，到了德宗晚年，想食狗肉的已是“乃諸處覓之，了不可得”。當然饑荒年代人肉都吃，那不消說。

沒啥人專業屠狗，家養的狗呢？更是“仲尼之畜狗死，使子貢埋之。”孔子啊，那個不問馬的老頭，自家的狗死了是要埋葬的，哪會宰食呢。

於是，狗肉漸漸退出唐人的餐桌。那邊世界到了宋代，狗肉不上席是士大夫的正席禮儀，《東京夢華錄》記載的肉類食品完全沒有狗肉。吃貨蘇軾大大曾經因為被地方官以狗肉招待而大怒，也因看到人屠狗而落淚：“死猶當埋，不忍食其肉，況可得而殺乎？”

所以這邊世界發展下來，唐人不吃狗肉，從法律上就不允許。

“喲喲，好可愛的小狗啊。”王鳴之跑著步，瞅見一隻毛髮雪白的小拂菻狗搖著尾巴走過。

拂菻狗就是古唐時從拂菻（東羅馬帝國）那邊傳來的一種小型狗，與京巴類似。

“你主人呢？”王鳴之看看周圍，誰這麼沒公德心，這裡又不是狗公園，溜狗要牽著溜嘛，咬到人怎麼辦？他想了想，還是不要去逗它為好。

因為根據大唐的法律，如果他先逗狗被狗咬了，是他全責，狗和狗主沒有半點法律責任的。

這條法律不是現代定的，古代《唐律》就這樣了。以小見大，唐法真的非常考慮周全、非常人性化，不會搞和稀泥那種事，只說狗咬人：

狗無故咬人，狗負全責，第一次“截兩耳”——把兩隻耳朵剪掉，以示懲戒，也好明示別人不要去惹它。如果無耳狗再犯，就要處死。

狗咬人是因為狗主管理不善，比如這隻脫繩的狗緊張害怕之際咬了他王鳴之，或者哪個欠心眼的把狗拴在路邊使狗咬了行人（不施標幟羈絆），除了賠償，狗主和狗各笞四十，狗狗剪耳朵就不必了。

狗主故意放狗咬人（故放令殺傷人），咬死人就是故意殺人，咬傷人就是傷人罪。而狗狗的刑罰也要視情況而定，是處死、剪耳朵還是笞打。

獸醫給狗治病被咬？有償治病的，狗主和狗沒有責任；無償治病的，狗主要作一定賠償。

現在大唐這方面的法律已有改變，但還是基於這種態度而制定，尊重人，也尊重動物。

“哎喲，怎麼還跟著我了？”王鳴之跑了一段路，那隻拂菻狗卻吐舌擺尾的跟在他旁邊，溼潤漆黑的狗鼻子微微在嗅動，難道是那些狗糧的味道？

他停下來，大著膽子彎下身，小狗還在搖尾巴，是流浪狗嗎？據說狗來富啊……

雖然唐人愛狗，不吃狗肉，但流浪狗也是存在的，總有些不負責任的賤人。

正當王鳴之要大發愛心，試圖去摸一摸它，卻突然聽到一聲刺耳的慘叫：“肉肉！”就見一個大媽急奔過來，“我的好肉肉啊！哎呦，快過來媽媽這裡。”

小狗一溜煙跑過去了，大媽連忙把它抱起，“你去哪了？碰著壞人怎麼辦？”

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