第八十一章 陰司地府 (第1/3頁)

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“首先師兄你要知道的是，所謂的輪迴轉世，十八層地獄是那群和尚們最早提出來的說辭。而道家也不過是吸收了佛家的精髓，才弄出來了往世超生的這一套。而說到底了，輪迴之說起源自阿三那邊的婆羅教，本身就是個舶來品，和我們本土可謂是格格不入。”

“其次也就是，師兄你想要弄清楚幽世鬼神之說，首先就要明白什麼是陰間以及它到底起源自哪裡！”

“什麼是陰間地府？”

這個問題曹瑋以前還真沒想過，因為他覺得這東西存不存在都不一定，你就算有什麼想法也根本無法驗證，就跟什麼條件都不給就讓你求一個未知數一樣。思考這個絕對屬於腦子有包。

但眼下，親身的經歷告訴了他，一個屬於鬼魂的世界的確是存在著的。而它既然是切實存在，那麼思考一下它的本質是什麼，也就自然而然的有了意義。

曹瑋仔細的斟酌了一些，就有些不太肯定的說道。

“假如不把神話裡開天闢地的那部分考慮進去，我覺得所謂的陰曹地府應該是自古有之的。你要說是哪個大能把它給創造出來的，我覺得應該也不太可能。畢竟你說這事是佛祖乾的，元始大天尊肯定不樂意。你要說是上帝乾的，那估計希臘和埃及那邊的神靈也肯定有話說。所以我覺得吧，這東西應該就跟我們腳下的大陸板塊一樣。”

“它天然有之，只是看誰去佔據了它。比方說我們華夏文明，應該就是在陰間圈了一大塊地，組建成了我們所熟悉的這個陰曹地府。至於佛道兩教關於陰曹地府的說法，我現在越想就越是覺得，這有點像是一塊土地上的兩套領導班子了。”

“師兄果然有慧根，說得也極是精闢！”

撫掌一笑，林風也是極為讚許的點起了頭來。

“世人迷信，說起信仰總覺得自己所信是法力無邊，殊不知以當今之思想，這完全可以套用上一套邏輯悖論，來如此進行斥駁。佛祖真要是法力無邊，那為何還要苦苦修行？上帝真要是全知全能，那他可知道這世間有何是他所不知之物？”

“陰曹地府也是一樣。佛教徒一說起這就想起十八地獄，基督徒一說死後就要地獄天堂。這是知見障，實際上，這陰間地府從來本質如一，只是不同人所見所知，所言所寫不同，這才使得一個地府有了這麼多的描繪。”

說到這，林風搖了搖頭的，卻也是驟然長嘆了一聲。

“不瞞師兄。自打我心知自己前路已盡，再難在大道上有所成就之後。我就開始打起了這陰曹地府的主意。”

“想的是能在死後留下魂魄永駐，哪怕說做一個地府陰差，也好過渾渾噩噩，日漸消亡。所以，我也曾打點過本地的鬼神陰差，對陰曹地府如何也算是有了個基本的瞭解！”

“先說這陰世，乃是亡魂之所在，如鏡花水月，世界之倒影，是這常人所不能進入且與這生人所處之世界截然對立的一個世界。師兄有句話形容的好，大陸板塊，此言甚是。”

“幽世之中有山川河流，亦有城郭聳立。而這城郭管轄之所，便是我們所說的地府。”

“師兄也不要嫌棄我這左道旁門的言語多有不敬。實際上這地府的實際管轄者和什麼佛祖天尊並沒有多大的干係。單說我所瞭解的，這整個香江的地府之主便是那高居於城隍廟中的城隍老爺。”

“你要說那佛祖菩薩，哪路神仙的，他或許也敬。就好比港督聽到哪裡的首富前來拜訪一樣。但你要讓他對這幾位卑躬屈膝，拱手稱臣的，卻也是不大可能的事情。”

“這...”

林風所說的曹瑋也不是不能理解，只是說他所描繪的和曹瑋自己思考的，多少有了點出入。曹瑋本來覺得，所謂的地府應該是佛道兩派平分秋色，不是東風壓倒了西風，就是西風壓倒了東風才對。但現在看來，自己所想似乎還有了些疏漏。

最起碼這城隍老爺，就不如他一開始想的那樣，是什麼無關緊要的角色了。

多少有些困惑，所以他也是直接反問了起來。

“城隍老爺？我記得在各教的神話故事裡，這個角色的著墨並不算是多吧。”

“宗教所言自然是有所偏頗的。就好比佛教常說人死之後要下十八層地獄。它這麼一說可又曾想過，那些拜上帝的虔誠信徒們是不是願意往這裡面走上一遭？反過來也一樣，都是些自誇偉大而已。反正神話也大都是由宗教在書寫，自然是他們想怎麼寫就怎麼寫的。”

“但春秋筆法可掩蓋不了事實真相。最起碼，在華夏這片土地上，這

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