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買點紀念品。我們來到卡亞泊的露天市場，反映印第安人文化的手工藝品、各種手提籃子、當槍使的棍棒、長矛、弓、箭等擺了一地。然後，我們小組用比價非常高的美元將所有物品都購買了下來。隨後到卡亞泊村中央一座茅屋裡，此家主人有些超前，我們隨村裡酋長在屋裡坐下，我注意到他們都在這兒看電視，這臺村裡唯一的電視與一個衛星天線相連，主人將播放巴西足球比賽的體育頻道和反應世界黃金價格走勢的經濟頻道翻來覆去地更換。卡亞泊人希望得到保證，也就是由他們負責小金礦的管理，讓他們在熱帶雨林的邊緣開採金礦，然後外界的商人再用國際標準價格收購他們開採出來的黃金，使他們從世界黃金市場上獲得部分利潤，在亞馬孫熱帶雨林中央保護他們自己獨特的生活方式。”

第三章 “凌志汽車”和“橄欖樹”（4）

“凌志汽車”與“橄欖樹”爭鬥的故事，是我在布魯塞爾北約總部目睹到的一幕。我坐在大廳一張長凳上等待一個約會，旁邊是位俄羅斯女記者，正用手機跟別人通話，講的是俄語。最讓我吃驚的是，她慢條斯理地圍著一臺可口可樂自動售貨機轉圈，自動售貨機上面是臺電視，正在轉播CNN播放的俄國軍隊突然進入科索沃的普利什蒂納的場景——搶在北約軍隊之前。在北約總部，一位俄羅斯記者，用手機打電話，圍繞著可口可樂自動出售機，上面是CNN電視的畫面——這讓我頭腦就如一盤糨糊。

關於“凌志汽車”被“橄欖樹”利用的故事。可見《經濟學家》1999年8月14日的報道，題目是“電子犯罪”，文章說：“國家犯罪情報服務局就上週米爾沃爾和加的夫城的足球流氓胡鬧一事譴責足球流氓利用高科技犯罪的行為。犯罪集團明顯是透過因特網糾集在一起的，他們在全球資訊網上隱蔽地或公開地交換資訊。暴力出現後馬上就有人將情況上傳到網上。保爾·多德甚至叫囂，‘事情正如我預言的那樣開始了。’多德是掛了號的流氓，對網路和警察的行動都很瞭解。警察說他們現在也在全球資訊網上探查訊息，希望提前發現流氓們的行動計劃。”

關於“橄欖樹”利用“凌志汽車”的故事。它出現在1999年夏天，是關於出售阿道夫·希特勒宣揚種族主義《我的奮鬥》一書的事情。德國政府曾禁止任何書店出售此書，也禁止任何地方印製此書。但德國人發現他們可以透過因特網在“亞馬遜網站”上得到此書，而德國政府對此書透過這種方式湧進市場卻束手無策。的確，透過亞馬遜網站訂閱《我的奮鬥》一書的人如此之多，以至於1999年夏天希特勒成了亞馬遜網站在德國賣得最火的10本書之一的作者。亞馬遜網站又拒絕停止向德國出售《我的奮鬥》，堅持說：“英文字不應接受審查，另外，顧客要讀，並不是商業上能決定的。”

關於“橄欖樹”勝過“凌志汽車”、然後“凌志汽車”反敗為勝的故事。也就是90年代後期印度不斷表明要冒天下之大不韙進行核試驗的事件。1998年春天，印度新當選的民族主義者、印度人民黨（BJP）藐視國際社會並決定恢復核武器試驗，把核試驗是印度的權利作為該黨競選綱領。這次試驗不久，我就訪問了印度，找過富人和窮人，採訪過政府高官要員和普通公務員，也訪問過村民和小市民。我一直在尋找一些印度人並希望他們對我說：“正如你所知道的那樣，這類核試驗是愚蠢的行為，我們不可能從中獲得足夠的安全，反而會讓我們受到經濟制裁。”我認為這種情緒的確存在，但又找不出一個人能將它表達出來。甚至那些曾聲稱核試驗是由印度新的民族主義政府作為一次虛偽的侵略主義的伎倆的政治家們，也說這些試驗是印度可採用的唯一方法，因為印度最希望引起美國和中國對它的關注。當我去拜訪一位身著藏紅色長袍的印度人權主義活動分子斯旺米·阿格尼維奇時，我終於認識到這種感情是何等根深蒂固。當我在他新德里家中簡樸的臥室地板上盤腿坐下時，我想，“他可能對此次試驗持反對意見。”但當我們談了一會兒，他就對我說：“我們印度，是世界上第二大國！不能你們說我們怎樣，我們就怎麼樣了。我們並沒有感到有來自巴基斯坦方面的威脅，但在整體的國際遊戲中，印度被以中美為軸心的國家忽視了。”第二天我去達斯納，那是新德里北部的一個小鎮，我隨便找了些小店主們詢問。達斯納是我到過的最窮的地方之一，幾乎沒有人穿鞋，個個瘦得皮包骨頭。公路上漫遊的水牛和腳踏車遠比汽車要多，空氣中瀰漫用牛屎燒過作燃料的氣味，但他們都擁護政府有聲有色的核試驗。“我們有9億人，我們不會死於經濟制裁”，42

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