第14部分 (第1/4頁)

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，也不算一樁壞事，志摩警醒了我，他變成一種stimulant（興奮劑）在我生命中或恨、或怒、或Happy（幸福）、或Sorry（抱歉）、或難過、或苦痛，我也不悔的，我也不Proud（傲慢）我自己的倔強，我也不慚愧。

我的教育是舊的，我變不出什麼新的人來，我只要“對得起人——爹孃、丈夫（一個愛我的人待我極好的人）、兒子、家庭等等，後來更要對得起另一個愛我的人，我自己有時的心，我的性情，便弄得十分為難，前幾年不管對得起他不，倒容易——現在結果也許我誰都沒有對得起，您看多冤！

我自己也到了相當年紀，也沒有什麼成就，眼看得機會愈少——我是個興奮type（型別）acplish　things　by　sudden　inspiration　and　master　stroke（憑突發靈感和妙舉完成事業）不是能用功慢慢修煉的人，現在身體也不好，家常的負擔也繁重，真是怕從此平庸處世，做妻生仔的過一世！我禁不住傷心起來，想到志摩今夏的inspiring　frindship　and　love（激發友誼和愛）對於我，我難過極了。

這幾天思念他得很，但是他如果活著恐怕我待他仍不能改的。事實上太不可能。也許那就是我不夠愛他的緣故，也就是我愛我現在的家在一切之上的確證，志摩也承認過這話。

志摩“八寶箱”中的遺稿，陸小曼將其中兩本日記整理後，以《愛眉小札》和《眉軒瑣語》為題發表。

然而，志摩的碑文凌叔華一直沒有寫來，直到1948年，才由他的同鄉——浙江省教育廳長張宗祥題寫，算是安慰了長眠在荒煙蔓草間那顆孤獨的靈魂。

建築的詩意

那尊石佛睡得好沉。

幾百年了，他就這樣春風蝴蝶般地睡著，從不管人世間的風風雨雨，對香火和膜拜也不感興趣。

一進這寺院你就踏著了他的鼾聲。

然而他那顆心也許一直是醒著的，一顆石頭的心醒著，他甚至能聽得出每一株松樹的低語。他知道這世事不可以睜了眼看，也不可以閉了眼看，眼開眼閉，又遠非佛家的心旨，因此便酣然睡倒，讓人醒著看他，他睡著看人。人看他，夢裡莊周一個大徹大悟的逍遙；他看人，悲悲歡歡多少熱熱鬧鬧的無奈。

林徽因、梁思成剛進臥佛寺的門，就遇見了智寬和尚，半年多不見，彷彿他蒼老了許多。他告訴林徽因，師傅已把臥佛寺的一大半兒租給了青年會，年租金一百元，訂了二十年的契約。

林徽因這才感到，原本冷冷清清的臥佛寺，果然熱鬧了不少。一路上看到一隊隊的青年人，打著旗子爬山，想來是青年會組織的活動。

林徽因告訴智寬和尚，這次她不是來遊山的，是跟她的先生梁思成來考察平郊古建築的。

智寬和尚高興起來。他拜託林徽因寫一封信給北平政府，趕快終止與青年會訂的合同。這麼多男男女女，一天到晚在這裡折騰，把菩薩搞得不得安寧。

林徽因說：“這佛祖睡了幾百年，也該醒醒了。智寬師傅，你還得感謝青年會呢。

要不是青年會組織年輕人到這裡來，誰還知道這山坳子有個臥佛寺，這樣你也少一些寂寞了。“

一番話說得智寬和尚笑起來。

營造學社的考察，從1932年夏天開始，他們的第一個目標是平郊的古建築。過去林徽因經常來臥佛寺，這次來與以往又有了許多不同。琉璃牌樓北面的放生池，做了青年男女的游泳場，那些放生的魚不知跑到哪裡去了。池子四周原有精美的石欄杆，被拆下來疊成了臺階，做了遊人下水的路。正殿的月臺上，林徽因記得每年秋收的時候，屋簷下面掛了一串串金黃的老玉米，那是廟的收穫。金黃色的玉米和金黃色的琉瓦，映襯著一座古寺的寂寞。而現在，那屋簷下卻晾了許多花花綠綠的衣服，雖然同這莊嚴的宗教場所不太協調，卻充滿了人間煙火和青春的氣息。

山門平時是不開的，走路的人都從山門旁邊的門道出入。入門之後，迎面是一座天王殿，裡面供的是四大天王，正殿五間，有三座喇嘛式的佛像。

作為一個遊客遊山的時候，林徽因較少注意到它的建築格局，現在卻從這熟悉的牌樓殿堂中看到了它獨特的建築。

她在這次考察報告《平郊建築雜錄》的開篇中寫道：這些美的存在，在建築審美者的眼裡，都能引起特異的感覺，在“詩意”、“畫意”

之外，還使人感到一種

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