第一百一十一章 痴愚 (第1/3頁)

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“大師，多謝了！此恩此德，我楚天秀永世不忘！”

楚天秀雙手合十，深深鞠了一躬，萬分感謝的說道。

這個人情，他真是欠大了！從今天起，他終於可以將自家那早已不合時宜，深深影響到他的武道之路的“風竹勁”換下，擁有一門真正意義上的神功秘籍！

所以哪怕在他的心裡，其實充斥著“學什麼梵我如一，跟我學南斗水鳥拳”，“教練，我想打籃球”，“要學就學道心種魔，其他的都low爆了”的複雜想法，依舊強壓下這些雜念，開口拜謝道。

梵我如一，乃是伏難陀獨門的功夫，乃是他一生心法和功法的總結，理論上存在的“梵我不二”，甚至連伏難陀自己都沒有踏足。

論及底蘊，這門武功或許比不上《道心種魔大法》，《慈航劍典》，《天魔秘》等跟《戰神圖錄》這部堪稱武學源頭的典籍一脈相承，又被一個門派代代相傳,代代修改，更正,註釋的最頂級神功。

但它卻也絕不會比《御盡萬法根源智經》,《九玄大法》,《冰玄勁》等盛名傳於天下的武林秘籍差上半分。

這門功夫中的第一個——‘梵’，在中原中釋意為“佛”,但在天竺佛門中卻是“彼一”、“梵天”的意思。

它所代表的，便是浩大、宇宙、至高至全至上之終極實在，不可超越、不可規範、唯一唯我,是創造諸神和天地空三界的力量，是某種超然於物質但又能操控物質的力量，是創造、護持和破壞的力量。

類比過來，便是中原概念的‘天’！

所謂的梵我如一，便是天人交感！

而最高層次的梵我如一,便是天人合一的至境！

憑此神功的威能,他若是再遇到婠婠,也不會被她剋制到了幾乎成為她任提任取的真氣提款機的程度,非得把自己的底牌掀起來，硬生生搞得自家一地雞毛,方才勉強控制了局面。

經此一遭之後,若是沒有必要，楚天秀是真不想再將這招“痴魔愚功”給拿出來了。

哪怕他今天算是運氣好，身邊恰好有伏難陀這個極善於精神秘法的印度梵門宗師的相助，幫他梳理精神，化解這一招的後患，勉強可以自如的思考和說話但。

可是他的思維核心卻依舊很是混亂,非得花上十天半個月的時間去慢慢梳理,他才有可能能從現在喝口水都思索半天的糟糕境遇裡掙脫出來。

說到底，他自謂的“痴魔愚功”，其實並非是一種真實意義上的武功，而是一種混亂的精神狀態，而這一狀態一旦出現，那麼持續時間最久，受到影響最大，後患最嚴重的，其實不是他的敵人，而是他自個。

……

楚天秀的武學天賦，其實很不好！

這倒不是說楚天秀的武學天資不佳或是身體根骨不行。

若是單純論練功的天賦,縱然比不上寇仲,徐子陵這樣的天生道體，也稱得上是驚豔絕倫，至少不會比跋鋒寒，傅君瑜之流差上半分。

他真正差的地方，其實在於悟性，在於精神，這兩項他看似最為擅長，天生便極具優勢的的地方。

他是兩世為人，天生便精神力量，使得他幾乎剛剛接觸到內功的第一天，他便初步接觸掌控自己的精神力量，可以以精神異力去洞察世界，而這卻是一般武人踏足宗師境界後方才能做到的。

又因為經歷過那個資訊大爆炸的時代，心中存在著成百上千種奇奇怪怪的修煉法門，甚至光是本世界的武學，他便知道“不死印法”，“九字真言”，“奕劍術”，“道心種魔大法”等諸多秘籍的大致修煉方法，足以成為他未來成長的資糧。

這似乎是好事，但是在他真正踏足武道之途之後，他才發現自己以為的最大優點，其實是他的最大缺點。

當世習武之人，最重要的便是“精純”二字。

這個精純，值得不僅僅是內功的精純，更是精神上的精純。

習武的之人最重要的天賦，其實並不是聰明。相反的是,聰明的人往往最多雜念，而雜念正是練基本功的最大障礙。

當今天下的武功，源頭不一，佛道魔等各方流派心法均不相同，但大多都需要由童真時練起，皆因兒童最少執著，故易於破迷啟悟。

道家的功夫之所以會講究一心一意，甚至將功夫練到極境的時候，需要逆後天為先天，儘量回到先天嬰兒時那種雜念最少，心思最單純的時候。

故而習武之人，最重要的門檻便是宗師境界這一層，

宗師，既是技近乎於道

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