第43部分 (第1/4頁)

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高，願行之深，唯佛能知，所以稱為大願。

普賢菩薩十種廣大之行願，即：禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺悔業障、隨喜功德、請轉佛法、請佛住世、常隨佛學、恆順眾生、普皆迴向。

普賢菩薩顯示的形像一般有二臂像及二十臂像兩種。

二臂形像，如滿月童子，頭戴五佛頂冠，右手持金剛杵，左手持召集金剛鈴。坐千葉寶蓮華，華下有白象王。象王足踏金剛輪，輪下有五千群象。

二十臂像則通身金黃色，著五智寶冠，左右各十隻手，各持不同法器，坐千葉蓮花上，花下有四白象。

地藏菩薩，安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏，所以稱為地藏菩薩。地藏菩薩有大願行，神通廣大，功德無量，稱為大德。

地即土地，具有七義：

（一）能生義，土地能生一切生物、植物，喻菩薩能生一切善法。

（二）能攝義，土地能攝一切生物，令安住自然界中。喻菩薩能攝取一切善法於大覺心中。

（三）能載義，土地能負載一切礦、植、動物、令其安住世界之中，喻菩薩能負載一切眾生，由眾苦交煎的此岸，運載到清涼的彼岸。

（四）能藏義，土地能含藏一切礦、植等物，喻菩薩能含藏一切妙法。

（五）能持義，土地能持一切萬物，令其生長，喻菩薩能總持一切妙善，使其增長。

（六）能依義，土地為一切萬物所依，喻菩薩能為一切眾生所依。

（七）堅牢不動義，土地堅實不可移動，喻菩薩的菩提妙心，堅如金剛，不可破壞。

藏者，具有秘密包容含育等義。指地藏菩薩處於甚深靜慮之中，能夠含育化導一切眾生止於至善。

世有秘密庫藏，蘊藏許多金銀財寶，則能濟諸貧乏，利益人寰。喻菩薩具有如來三德秘藏，無量妙法，則能救脫無數眾生，鹹登覺岸。

地藏菩薩具有種種的不可思議行願。地藏菩薩大願，地獄未空，誓不成佛，使眾生只要唸誦其名號，禮拜供奉其像，就能得到無量功德、獲得救度。

地藏菩薩因立下要度盡六道中生死流轉眾生的大願，故而常現身於人、天、地獄等六道之中，而有六地藏之稱，其名號與形象如下：

（一）檀陀地藏，“檀陀”是一種人頭幢，其形象為左手持人頭幢，右手結甘露印，專門救助地獄道眾生。

（二）寶珠地藏，左手持寶珠，右手結甘露印，專門救度餓鬼道。

（三）寶印地藏，左手持錫杖，右手結如意寶印，專門濟度畜生道。

（四）持地地藏，左手持金剛幢，右手結施無畏印，專門濟度阿修羅道。

（五）除蓋障地藏，左手持錫杖，右手結與願印，為人除掉八苦之蓋障，專門濟度人道。所謂八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰盛苦，為苦諦所攝。

（六）日光地藏，左手持如意珠，右手結說法印，照天人之五衰（天人將死時現五種衰相）而除其苦惱，專門濟度天道。

過去無量劫前，有一個婆羅門女，其母信邪，常輕三寶，不久命終，魂神墮在無間地獄。

婆羅門女知母生前不積善因，死後必墮惡趣，遂變賣家宅，供養佛寺。

後受覺華定自在王如來指點，以唸佛力來到地獄，見到鬼王無毒，得知因自己供養佛、寺之功德，使自己的母親以及其他地獄的罪人，得以脫離地獄之苦，超拔昇天。

婆羅門便在自在王如來像前立弘誓願：“願我盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設方便，使令解脫”。當時的婆羅門女，就是現在的地藏菩薩。

文殊菩薩，又叫文殊師利，妙德，妙吉祥，妙首。文殊菩薩智慧辯才第一，為眾菩薩之首，稱為大智。

在過去寶威德如來時，一位有德長者的兒子，名叫戒護仍在母胎的時候，就受了三歸依。

到了八歲時，父母禮請世尊到長者家接受供養。那時童子見到佛陀，安詳的威儀、平穩緩慢的步行，在佛的每一步腳下生出蓮華，而且身相具有廣大光明。

童子見了以後非常歡喜，向佛恭敬禮拜，禮拜之後仔細地看著世尊，眼光不曾暫時離開。一見到佛之後，即除去百萬億那由他劫生死重罪。

自從這次見佛以後，童子生生世世恆常遇到百億那由他恆河沙數諸佛。如是眾多的世尊們都開示這個觀佛三昧，後來又遇到百萬尊佛陀出世，皆是同一個名字，號為“栴檀海”。

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