第47章 何為淨土 (第1/2頁)

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清晨下起了小雨，新松疊翠。

興隆路南胡同，納蘭松寒宅邸，得月樓裡，茶香滿庭芳。

納蘭松寒手中擺弄著一個巴掌大的盾形銅製牌子，中間正面雕刻著一隻虎頭，背面刻著“雙刀”圖案，“這就是你們在日本基督教會堂前面廣場發現的東西？那個人下手還是挺狠的，看來他是個組織的人，這個東西就應該是這個組織的標誌性腰牌，我也沒有見過。”

駱霜晨品著香茗，有些疲憊地說：“三哥，我是真沒有想到啊，重回教會堂能有所新發現，可惜那個樸布長，還沒有幫我們拿到盧會長丟失的皮包，就被人殺死了，殺他的也是那種‘神機弩’。”

“老盧這傢伙，在我的心裡他就是個生意人，怎麼遭遇這麼個事呢？他其實這幾年也幫了我很多事，只要我們的人需要藥品、糧食什麼的，只要求到他，他都是全力支援的。亂世求生存，難啊。那個姓樸的死了，那個老盧的黑皮包可怎麼辦？”

“三哥，那個樸布長是個大煙販子，他死前就拉著我的手反覆說‘淨土、地藏’，我也不明白他說的是啥，估計和盧會長的那個黑皮包有關。”駱霜晨疑惑萬分。

納蘭說：“這個人也許就是老盧身邊的人，隨後你把這個牌子給頌綿看看，她也許能認識，如果她不認識我們再想辦法。再有，你說那個姓樸的說什麼‘淨土、地藏’，我們得分析這是啥意思。”

駱霜晨用手撫著兩天都沒有來得及剃的鬍子茬，“我知道有很多廟裡都供著地藏菩薩，三哥，有沒有可能那個黑皮包就藏在一座廟裡呀？”

納蘭說：“據我瞭解，中國的大乘佛教教派中主要的有八宗。一是法性宗，又名三論宗；二是法相宗，又名瑜伽宗；三是天台宗；四是賢首宗，又名華嚴宗；五是禪宗；六是淨土宗；七是律宗；八是密宗，又名真言宗。就是通常所說的性、相、臺、賢、禪、淨、律、密八大宗派。那就是有沒有可能藏在一個淨土宗的寺廟裡呀。可是這淨土宗的祖庭在江西廬山東林寺，他怎麼可能把東西藏到江西呢？不可能的事，那皮包應該就在新京地區……”

駱霜晨略有所悟，“三哥，那個王之佑將軍不是軍政部宣傳局局長麼？您問問他，是否知道新京地區有沒有什麼淨土宗的寺廟？”

納蘭說：“因為我家傳只信密宗藏傳佛教，故此對其他的廟宇我也知之不多，你的提議可行，我這就給他去電話。”說完，納蘭氣操起電話機聽筒，清了清嗓子說：“給我接軍政部宣傳局王局長。……立三啊，是我，納蘭，你忙不忙啊？家裡有人送來幾包明前茶，你來品茶可好？然後和我一起進午餐，還有兩瓶杏花村給你留著呢！……啊呵呵，那我在家等哦，你要速來啊！好……好。”

納蘭放下電話機聽筒，“立三馬上就到，問問他就能知道了。記住有重要的話千萬不要在電話裡說，這電信電話公司都被日本人控制的，我們都要小心為上。”

駱霜晨拿起茶壺，自己很習慣地給兩人都續了茶水，“三哥，關於那個《集團部落建設計劃書》的情況我已安排人去查詢去向了，他那裡暫時還沒有訊息，您看下步怎麼做好？”

納蘭把玩著手中的碧玉扳指，“這個計劃書是由民政部的顧問官草山一郎負責草擬，當務之急必須知道這份計劃書何時送達日軍司令部審閱，定稿之後，這計劃書儲存在哪裡，這樣才能動手，而且要不留痕跡，否則，我們獲取的是草稿，或者被人發現了，他們再修改，我們的行動就沒什麼意義了。”

“好，我回頭就給他們下通知，要求他們繼續行動。估計從雙德地下軍火庫那裡運送做活體實驗的人的事已刻不容緩了，要解救他們，我還沒有一個成型的方案，得仔細研究。”

納蘭點了點頭，“你要是著手解決活體實驗人員的事，我就專門盯著老羅他們先查實《集團部落建設計劃書》的事，必須準確掌握他們的行動情況。”

駱霜晨又說：“三哥，我還有一事與您商量。你派給我的那十二個小兄弟太好了，我想借著這次地方警校招生的時機，把他們都送進警校去，畢業後就讓他們直接進入警隊，另外也省得他們在我那裡出入還很扎眼，我們再有什麼緊急行動還容易暴露。可以不？”

納蘭說：“那敢情好了，將來這長春光復了，他們也就成了維護地方治安的中堅力量了，既方便當下的工作，也給未來積蓄人才了，很好。”

駱霜晨沉靜地說：“我就怕他們不願意當警察，心中過不去這個坎。”

“那沒有關係，這個工作由我來做，這你放心吧，

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