第546章 撞大運 (第1/3頁)

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關於雌性是否應該待在部落裡一事，健康並不是突然想通的。

事實上，想要突破思想的壁壘，很難。

他能想通這些，全靠他不知哪一輩先祖的記憶。

年代太過久遠，正常情況下，那段傳承記憶應早已模糊不清，但由於內容太過震撼，讓每一輩後人都印象深刻，才得以傳承到健康這裡。

故事從那位先輩搶了個雌性開始。

別看部落獸人將流浪獸傳的凶神惡煞，其實弒殺的流浪獸終歸是少數，屠遍整個部落的更是少之又少。

部落獸人之所以會這麼認為，更多的是因著神殿打著流浪獸的幌子，讓萬獸城的流浪獸假扮野外流浪獸。

這樣做既保全了神殿的名聲，又能激化流浪獸與部落獸人之間的矛盾，還不用自己親自動手。

一舉三得。

而野外流浪獸不屠戮部落獸人，也並不是因為部落獸人說的什麼活著作孽，死後就不能去侍奉獸神一類的原因。

事實上像健康這種，人家不搭理你，你還上趕著要信仰獸神的終歸是少數。

大部分流浪獸是不信獸神的。

如果獸神真的存在，那我還是個蛋就被丟到野外自生自滅的時候，你在哪？

我剛破殼就要面臨兄弟相殘的時候你在哪？

好不容易在一眾兄弟中逃生，就要面臨寒冷的寒季，最孤獨最無助的時候你在哪？

在我一次又一次陷入絕境時，你又在哪？

流浪獸原本也是信獸神的，漸漸的便不信了。

別跟流浪獸談這些，流浪獸都是堅定的唯物主義戰士，不信這些神啊鬼啊的。

真正讓大部分流浪獸不殺獸人的原因，其實很簡單。

怕死。

沒有人想死，尤其是比部落獸人活的更不容易的流浪獸。

畢竟屠殺部落的話，部落獸人也是要反抗的，只要反抗，以少對多的情況下，流浪獸必定會受傷，說不定命都要留下。

流浪獸生存本就不易，能獨自在野外長大就夠艱難的了，沒人會上趕著找死。

再說，就憑流浪獸那個頂個的好天賦，再加上那堪稱變態的傳承記憶，讓他們生下來就有強於許多部落獸人一輩子的戰鬥經驗，若是流浪獸真的每搶一個部落都要屠殺個乾淨，那部落獸人都不用活了。

搶雌性的也不多。

因為雄性會把雌性看的比命都重要，搶雌性必定免不了一場惡戰。

但大部落惹不起，小部落我還惹不起嗎？

得益於在外的兇名，更多流浪獸會選擇威脅小部落，讓小部落“上供”，以換取太平。

一般小供就是食物、鹽，大供就是雌性了。

這似乎是流浪獸之間約定俗成的規矩。

只要上了供，流浪獸就不會為難這個小部落，甚至還會在這附近久居，以防止別的流浪獸來欺負自己‘小弟’。

閒著沒事還能去附近部落打打秋風，搶點食物什麼的。

與其說流浪獸是屠夫，倒不如說是土匪更貼切些。

流浪獸也不傻，他們雖然不懂什麼是可持續發展，但他們知道只要留著這些小部落，還不逮著一家薅，他們就能誆來許多食物，還有一兩個雌性。

這是件很奇怪的事，健康幾代祖先都沒想明白。

為什麼大部落即使死，也不願意放棄雌性，而小部落，只要稍稍威脅一下，就會立馬獻上雌性。

這是個很難想的問題，所以很少有人去想。

總之，靠著勒索小部落，很小一部分流浪獸，就可以順順利利擁有一個屬於自己的雌性。

不需要搶。

而部落那邊，要他們交出雌性，其實對部落來說也不好取捨。

所以他們一般都會挑選些殘疾的，比如缺胳膊斷腿，天生聽不見或說不了話，亦或者生來就帶著胎記的。

這樣的雌性，養活都很難。

部落不愛供著，流浪獸還當個寶貝，算是雙贏。

至於那些雌性願不願意？

這並不在流浪獸的考慮範圍之內。

不過大多數雌性都是當時不願意，還嚇得要死要活的，慢慢的他們就願意了。

但到底是想通了認命了，還是被吃不完的食物，用不完的獸皮和吸收不掉的獸晶收買，就不太清楚了。

其實健康是傾向於後者的。

根據他傳承記憶，還有透過希毅描述的小

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