第5部分 (第1/4頁)

世紀史詩提示您：看後求收藏（筆趣閣小說www.biqugexsw.tw），接著再看更方便。

理的鐵路，還配備了大型穀物升降機，對這樣的農田行之有效的技術，卻未必能解決脆弱農民的糧食問題。要知道，數百萬的農民住在偏遠的地區，那裡只有泥土路，他們除了把糧食一袋袋地扛到商販那裡去賣，或者把種子和化肥一袋袋地扛回農場之外，別無選擇。

人們最終走上務農這條道路的原因各不相同。有的人是第6、7代農民，他們完全習慣了代代相傳的某種特定的務農方式。很少有人像我這樣，繞了一大圈才發現務農適合我。但是世界上絕大多數農民種地，是因為這是他們唯一的選擇，沒有選擇的選擇。全球糧食生態系統很複雜，我們需要更深入地理解糧食從哪裡來，種糧食的人有什麼困難。我是以一個農民的身份在理解這個問題，因為農民是我的第一職業，我褲子的膝蓋處可以證明這一點。

故事4 德文的禮物

記憶中有個關於白色條紋的故事，它強烈而鮮明，就像是老師在黑板上的某個關鍵詞下用刺耳的聲音重重地劃了一條白線。直到那個時候我才意識到形勢的嚴峻。

我當時在塞內加爾，天氣炎熱，沒有一點兒風，讓人窒息。我坐在一部豐田陸地巡洋艦的後座，發動機在運轉，所有空調的通風孔都對著我猛吹。我對於半小時前發生的事情始料未及，也完全不敢相信。村裡的人開始在我剛剛離開的院子門口聚集起來，他們的對話越來越大聲，越來越充滿敵意。剛剛跟我一起在院子裡面的兩個人正試圖回到車上。村民們圍繞並怒視著他們，還用手指著我。這一切的起因就是放在我腿上的照相機。

半個小時之前，這裡還是一片波瀾不驚的景象。因為實在是沒有什麼值得注意的場景，我幾乎把所有的心思都花在拍攝一個穿著亮綠色衣服、頭戴紫色頭巾的美麗的小女孩身上。我此次的行程是由非政府組織世界宣明會（WorldVision）安排的，目的是考察農業條件。在塞內加爾，我們所到之處幾乎都是沙漠，所以我們驅車來到這個鎮上，想喝點兒水，活動下筋骨。這時，世界宣明會的工作人員走過去，和站在一輛嶄新的賓士轎車旁邊的男子交談。他是當地一個有權有勢的人，身邊圍繞著很多小孩兒，當這個戴頭巾的小女孩看見我手持相機時，就向我走過來，並開始擺造型，眼睛直勾勾地盯著相機鏡頭。我開始給她拍照，其他的小孩兒也蜂擁而至，然後她溜到人群的後面，暗示我在別的地方給她拍攝。她想成為主角，讓我只給她一個人拍照。就像世界上很多人一樣，她想被看見，被記住，被認可。

為了故事情節的需要，我們給世界宣明會的那位工作人員取了個化名——查爾斯。雖然事情已經過去很久了，但是如果我對他的描述再詳細一些的話，他的性命或許仍會因站在我的立場而受到威脅。查爾斯和那個開賓士的男子交談完之後，就讓我們坐上陸地巡洋艦，然後開走了。他邊開車，邊和我們解釋道，那個男子是個北非伊斯蘭教隱士，一位很有影響的宗教領導；所謂北非伊斯蘭教隱士，指的就是開辦傳授《古蘭經》學校的伊斯蘭教蘇非派穆斯林老師。當地非政府組織的聯絡人告訴我，這裡的很多做法都不被主流穆斯林所接受。這種學校也只在北非偏遠的小地方才有。

我看得出來，查爾斯心不在焉，而且有點兒心煩意亂。然後，他再也忍不住自己的沮喪和氣憤了。他邊搖頭邊說，在我們剛剛停車的那個院子裡面，有很多上了鐐銬的小孩兒。

查爾斯這麼一說，立即引起了我和車上的一位來自非政府組織的美國同事的注意。我們堅持讓查爾斯把車掉頭。在往回開的路上，查爾斯跟我們解釋說，這個教派的一個特點就是男子可以娶很多老婆，組建一個大家庭，但是在很多情況下，他們沒有辦法養活那麼多人。所以他們就會送走一些小孩兒，去北非伊斯蘭教隱士那裡，被灌輸這種宗教，順便討口飯吃。同時，為了支援日常生活體系的正常運營，隱士會讓小孩兒上街乞討。小孩兒痛恨這樣做，曾試圖逃跑。所以，隱士下令讓他們戴上手銬或腳鐐，彼此拴在一起，或是拴在樹上，這樣一來，他們就跑不了了。

查爾斯把車停在院子旁邊。賓士車已經開走了，他下了車，徑直走向把守在院子門外的男人。沒多久，他神色緊張地走回來，告訴我們，那個守門人是隱士的兒子，我們只能進去待幾分鐘，而且只能帶一部照相機，不能帶額外的膠捲（我那時還沒有用數碼相機）。我們的車開過了第一排門，接著我們步行走進第二排門，然後我們看到至少有50個小男孩，銬著手銬或腳鐐，一些被彼此拴在一起，一些被拴在樹上，我們震驚不已。我不知道查爾

《巴菲特投資50年精華整理》 第5部分（第1/4頁），本章未完，點選下一頁繼續閱讀。