第7部分 (第1/4頁)

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“什麼東西？”忽然一個小夥子停止了跳舞問。

“啊，在哪兒？”克銳急忙湊到人群旁邊問。

所有那些跳舞的人，全把腳步放慢。

“俺聽著就在你後面，克銳；在那面。”

“不錯——就在俺後面！”克銳說，“馬太、馬可、路加、約翰，祝我睡覺的床平安；四個天使把我保——”①

①　馬太……：這是英國兒歌或小孩祈禱文的一部分，全文為：“馬太、馬可、路加、約翰，祝我睡覺的床平安。我的床有四個角，四個天使把我保，一個守護，一個祈禱，兩個把我的魂兒手攜懷抱。”一度流行於全英國。也見於英國詩人華茲華斯的《紅胸鳥》，字句不盡同。

“快閉上你的嘴，克銳。怎麼回事？”費韋說。

“喂……！”只聽黑暗裡發出了一聲長喊。

“喂……！”費韋也喊著應答。

“透過這上面一帶，有沒有往布露恩姚伯太太家去的大車道？”只聽原先長聲呼喊的那個聲音，又問了這樣一句話，同時一個又長又細的模糊人影，走近了古冢。

“俺說，街坊們，天都這時候了，咱們還不該使勁快跑，趕回家去嗎？”克銳說。“你們可要聽明白了，俺並不是說，東逃西散地亂跑，俺是說，大家擠在一塊兒一起跑。”

“把散在一旁還沒燒完的常青棘，撿幾塊放到一處，弄出點紅火來，好照一照這個人是誰，”費韋說。

火焰亮起來以後，照出一個青年來，渾身的衣服，緊貼在身上，並且從頭到腳，一色兒血紅。“透過這塊兒，有沒有上姚伯太太那兒去的大車路？”他又問了一遍。

“有——順著下面那條路走就是。”

“我問的是兩匹馬拉著一輛大篷車走得了的路。”

“是啊，俺說的也就是那樣的路啊；你費點兒工夫，就能走上緊在這兒下面那個山谷了。那條路倒是不平，不過只要你有個亮兒照著，那你的馬自個兒也許就會小心仔細地一直往前奔了。你把車帶到上面來了嗎，賣紅土的朋友？”

“沒有，我把它撂在山根下面，隔這兒有半英里。因為現在是晚上，我又好久沒上這兒來了，所以我自己先在前面，把路探準了。”

“哦，行，你可以往上來，”費韋說。接著又對大家全體，連紅土販子也包括在內，說，“俺剛才一見他，可真把俺嚇了一大跳。俺心裡想，俺的老天爺，還不知道是個什麼紅色的怪物跑來嚇咱們啦！俺說，紅土販子，俺這個話，並沒有說你長得醜的意思，因為你天生的胎子本來不壞，不過以後弄得怪模怪樣的了。俺說這個話，只是想要說一說俺剛才覺得很奇怪就是啦。俺還幾乎把你當作了一個魔鬼，或者當作了那個小孩說的紅鬼哪。”

“也把俺嚇了一大跳，”蘇珊·南色說；“因為俺昨兒晚上，夢見了一個骷髏蛾子①。”

①　骷髏蛾子：英國人怕骷髏蛾子，為一種平常事情，見英國民俗學家拉賓孫·萊特的《英國民俗》。赫門·裡在《哈代的鄉土》裡也說過同樣的故事。

“你們別再說啦，”克銳說。“要是他頭上再紮上一條手絹，那他就活活地是《試探畫》①裡的魔鬼了。”

①　《試探畫》畫耶穌受魔鬼試探的故事。故事見《新約·馬太福音》第四章第一至十一節等處。

“好啦，多謝你們指路給我，”那位年輕的紅土販子微微笑著說。“諸位再見。”說完了就下了古冢，看不見了。

“俺彷彿在哪兒碰見過那小夥子似的，”赫飛說。“但是在什麼地方，怎麼碰見的，他叫什麼，俺可想不起來了。”

紅土販子走了不到幾分鐘的工夫，又有一個人走近了那個一部分死灰復燃的祝火。她是住在附近的一個寡婦，大家都認識她，都恭敬她；她的身分，只有用溫雅這兩個字才形容得出來。她的面孔，叫四圍黑暗的荒原籠罩，顯得白白的，光暗分明，並無襯托，好像寶石上面鼓起的花紋。

她是一箇中年婦人，生得端正勻稱，看她的眉目，就知道她是個洞察事理的人。有的時候，她觀察事物，彷彿帶著別人所沒有的一種從尼泊山上高視遠矚①的神情。她有些落落寡合的樣子，好像荒原吐出來的寂寥，完全集中在這個從荒原上出現的臉上。從她看那些荒原居民的態度上看，就可以知道，她並沒把他們看得怎麼在意，並且他們對於她這樣黑夜獨行，不管有什麼意見，她也滿不在乎；這種情況表示出來，他們的身分不能和她比。原來這位中年婦人的丈夫，雖然只是一個小規模的莊稼人

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