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，從法國轉向南非。值得注意的是，幸運的人們對視線的轉移，不僅具有空間的意義，而且具有時間的意義，更具有女人是創造從過去到未來的一切人，即創造人類的意義。

南非巖畫宛如一個定格的電視畫面：在一望無垠的大草原上，奔騰著無數的羚羊與袋鼠，在金色的陽光照耀之下，一位身材高大、體格健壯、相貌秀麗、面板潔白的年輕女性，手持弓箭正在大草原上追逐獵物。在這位女性的身後，緊緊跟隨著一個消瘦的男人，手持一根長杆，長杆的一端滿是針刺，他頭上戴著一頂遮住面容的頭盔。這樣的行獵圖，無論是在史前的先民生活之中，還是在今天的現實生活當中，都是有可能隨時出現的，並不足以為怪，反而成為人類古往今來狩獵興趣的見證。

不過，倘若將這個畫面的焦距拉近，來一個特寫的話，人們就會發現這位女性的打扮，叫人很難相信她的著裝竟會是史前人類的：頭上是齊耳短髮，身穿短袖套衫和緊身褲，手上帶著遮住前臂的手套，腰間扎著寬皮帶，皮帶上面插著手槍狀的武器，小腿上面套著護腿，腳上穿著輕便鞋……完全是一副現代女郎的行獵裝束！但這一令人難以置信的女裝樣式，卻確實是出現在5000年以前的史前巖畫上的，因而誰是那個具有超常想象力與高超藝術才能的畫家，這個同樣的問題又給提出來了，而最可能的答案，將仍然不得不還是天外來客的外星人。

也許，除了男裝樣式與女裝樣式的提供者有可能是外星人以外，僅就兩個樣式來說，也會給人們提示出更多的東西：男裝樣式與女裝樣式相比，顯然男裝樣式只能通向過去，而不能走向未來，因為並不是所有的男人都願意留鬍鬚穿長袍的。儘管這可能僅僅是外星人之中的一個例外，因而男裝樣式只是一個過去時態中的模糊樣式；而女裝樣式則不僅通向過去，而且走向未來，因為幾乎所有的女人都願意如此裝扮，成為一個健康而又秀麗潔白的年輕女性，因而女裝樣式就是一個具有過去、現在以及將來所有時態的明晰樣式。

男裝樣式與女裝樣式之間最強烈的對比，實際上還不在樣式的模糊與明晰，而在於男人與女人之間的直接差異：在同一個南非巖畫的畫面上，那個豔麗如花的女人，與其身後乾瘦如柴的男人，其反差是如此鮮明，充分顯示了兩性之間生命力的高漲與消退。寓意著人類之母在青春永駐的表象之下，生命力的持久旺盛，與人類之父在朝氣衰頹的表象之下，生命力的持續蛻變。生命力的巨大差異，並非是來自性別的不同，而是來自男人與女人對於生命熱愛的差別。如果說男人更加看重生命的當下存在的話，那麼女人則更加看重生命的不斷延續，這也許是母愛勝於父愛的主要原因，這也許是母親為什麼會成為祖國的代名詞的重要緣故，這更是女人是人類的真正創造者的全部秘密。

可以說，女人的好奇心大大地超過男人，同樣也是她的生命力要比他的生命力更具活力的一種表現：女人總是在不停地觀察外界，觀看成為她的樂趣，所以現代夏娃喜歡逛商場卻並不總是在掏錢買東西，因為逛的過程本身就能使她感到一種生命的充實。而男人則往往在不斷地低頭沉思，因為思考已成為他的需要，所以現代亞當討厭逛商場而寧願買東西，這其中的道理很簡單——逛的過程本能地使他感到對生命的浪費。所以說，女人喜歡夢想，於是每天都會出現新的希望，始終快樂；而男人注重實幹，於是每天都會發生新的失落，難得高興。這也許就是女人生命力旺盛與男人生命力衰頹的心理驅力差異。

關於女人好奇心所造成的直接惡果，在《聖經》中早有記載，這就是亞當和夏娃被趕出伊甸園的故事。這個故事我們將在以後再來進行講述。在這裡，還是先來講一講夏娃與亞當怎樣見到天外來客的故事：自從開始獨立生活以後，亞當每天辛勤勞作，被沉重的生活重負壓得幾乎沒有抬起頭來的功夫，只覺得全身疲乏，勞累不堪，對周圍的一切全不感興趣；與此同時，夏娃雖然嚐到生兒育女的痛苦，操持家務的艱辛，但她仍然保持著愉快的心情，畢竟有了自己的家，即使日子過得不太容易，也強似沒有目的的苟活，生活本身就充滿了希望。

有一天，正在休息的夏娃，張大眼睛四下打量，當她抬起頭來，向天空中望去時，突然看見一輛金光閃閃的飛車，從太陽的方向飛奔而來，炫目的閃光使夏娃只得趕緊閉一閉眼睛，並差點叫出聲來。等到夏娃再次睜開雙眼時，竟發現在這輛飛車的後面，還緊緊地跟隨著四個同樣閃閃發光的活物，整個場面非常壯觀，而那種震撼人心的輝煌壯麗，簡直無法叫人言喻，因而夏娃只覺得心

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