第5章 大千世界無奇不有 (第1/2頁)

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北牧拿出一本小小的冊子交給北幽，上面赫然寫著《洞天法真意》。

“開闢洞天法的第一步也是最重要的一步，便是悟天地靈氣開闢下丹田，築洞天經脈養五臟四肢。”

“每個修士的起始，都是需要感悟天地靈氣，依靠天地靈氣開闢下丹田，吸收天地靈氣煉化天地靈氣。”

一介凡人，自然不能無中生有。

從無到有，從凡人跨越到修士，必須藉助天地靈氣開闢下丹田。

而這卻是無數人跨不過的鴻溝。

氣感。

北牧給北幽舉了個很不恰當的例子，就像初生嬰兒還不會行走，指代凡人還不能感知到天地靈氣。

然後用眼睛看用心去感受天地父母的行走，藉助床沿藉助棍子慢慢爬起來走起來，指代凡人藉助功法真意細細感受天地靈氣。

最後把行走學成成為本能，自己能夠行走不再依賴天地父母。

也就是從凡人跨越成修仙者。

雖然洞天法本質是真正不再依靠天地靈氣挖掘己身，但能做到這步的修士少之又少。

而反過來反哺天地的修士，億億萬也出不來一人。

北牧卻希望北幽能夠成為反哺天地的修士。

當然，這一切都要看北幽自己。

“感悟完天地靈氣後，第二步便是開闢洞天，根據洞天法真意順著洞天脈絡，以煉化的天地靈氣精粹，一點一點鑿開洞天。這個過程可能很慢，也可能很快，但不能著急，當心洞天根基受損。”

“開闢洞天首選五臟洞天的心臟洞天，然後以心肝脾肺腎的順序以此開闢洞天，然後到左右臂時可以自行選擇想要開闢的洞天順序，當然，慣用手右手一般都是最先開闢的洞天，右足洞天延續右臂成為下肢最先開闢的洞天。”

“其實待五臟洞天完全開闢，即可挖掘自身五臟的潛力五行迴圈生生不息靈氣自來之理，此時就已經可以勉強做到無中生有自誕靈氣，能夠初步擺脫對天地靈氣的依賴，甚至可以反哺天地，或許世間無人這般做，甚至可能繼續毫無節制的吸收煉化天地靈氣，至於你北幽是煉化還是自誕，我希望你能夠有自己的判斷。”

“黃階三境的最後一步便是九洞天的迴圈，待五臟洞天與四肢洞天完全開闢成功，即可連通起來生生不息迴圈不止。此時即為境界圓滿。”

北牧又舉了個不恰當的例子。

凡俗的皇室馬車一般都由好幾匹馬共同駕車，以六馬駕車為例，如果一匹馬吃得很飽很好，其他五匹馬吃得很差很少，在拉車時吃得好的馬就風馳電掣，吃得不好的馬就蝸行牛步。

這樣拉的馬車還能平衡嗎？

所以每當突破一個大境界後，又得回頭連通這些五臟洞天和四肢洞天。

看似如此麻煩的功法卻利弊參半，利則更好的體會洞天法真意，弊則時間。

“在境界的稱謂上，原本五臟四肢乃九洞天九之數，最好的分配方式是以九重天稱呼，但是我們人族又不能與其他種族另類，這樣不利於論道，因此只能以三三之數劃分境界為初期中期和後期，五臟四肢互通為巔峰。”

“但洞天法又與其他時期的功法有所不同，又有人以取之五七九分法，即為五臟洞天完全開闢，上臂洞天完全開闢，下足洞天完全開闢，這在戰鬥力上完全不同，因此你要小心有些修士自稱的初期，極有可能比你的初期修為要高，與三三分法的中期相近，其中的彎彎繞繞需要你自己體會。”

北牧自己是用三三分法，沒辦法，為了接軌異族論道。

北牧告誡道：“當然，千萬別隨便釋放神魂感知其他修士，絕大部分的修士都忌諱神魂探知。”

北幽細細分析北牧講的超長一段話，說道：“九座洞天？豈不是靈氣含量如看不見底的深淵？”

北牧笑著說道：“差不多吧，如果有幸能遇到堅持古法修行的修士，你就會發現至少在黃階和玄階這六段大境界中，洞天修士的靈氣是古法修士的幾倍有餘，洞天修士連泥丸宮這種極為重要的識海都能拿來儲靈，可見其喪心病狂的程度。”

“而這也是洞天法集大成的精髓所在。”

還是那句話，洞天法最原本最重要的精髓乃是自誕靈氣，儲靈只不過是洞天附帶，卻被修士當做最重要的根本。

這已經是本末倒置。

北牧為創造洞天法的絕世大能感到心疼，但真的沒辦法。

掠奪真的比自誕要簡單得多得多。

甚

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